|
|
|
|
|
طرح سوال : |
ریشه مالیات خمس، آیه شریفه قرآن است:
(وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبى وَالْیَتامى وَالْمَساکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
از روایات متعددى برمى آید که پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) دستور داد از هر چه انسان به دست مى آورد، چه سود کسب یا جز آن، خمس داده شود. برخى از روایات چنین است:
1ـ گروهى از عبدالقیس حضور پیامبر ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
او مى گوید(1) :سخنان سیّد محسن امین عاملى پیرامون متعه ، براى اثبات گمراهى شیعیان کافى است . آنان متعه دیگرى به نام متعه دورى دارند ، و روایاتى درباره فضیلت آن نقل مى کنند . و متعه دورى این است که چند ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
از جابر بن عبدالله نقل شده است «ما در زمان پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) و ابوبکر حتّى مدّتى از زمان عمر با یک مشت خرما یا آرد براى چند روزى زنى را صیغه مى کردیم تا این که عمر در ماجراى عمرو بن حریث آن ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
علاّمه امینى(رحمه الله) در الغدیر(1) 20 نفر از اصحاب و تابعان را نام برده است که ازدواج موقّت را حلال مى دانسته اند. اسامى برخى از اصحاب به این شرح است:
1 ـ جابر بن عبدالله(2) .
2 ـ عبدالله ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
«قوشجى» متوفّاى [879]، در «شرح تجرید»(1) در بحث امامت مى گوید: عمر در بالاى منبر گفت : «أیّها الناس ثلاث کنّ على عهد رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأنا أنهى عنهنّ و اُحرمهنّ واُعاقب علیهنّ : متعة النساء ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
وى مى گوید(1) : «امّت درباره ازدواج موقّت حرفهاى زیادى زده اند، ولى به نظر من ازدواج موقّت از ازدواجهاى جاهلیّت است، به نظر من واقعاً بعید است که کسى مؤمن و آشنا با واژه هاى قرآن کریم و معتقد به اعجاز ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
از عمر نقل شده است که در خطبه اى گفت : «متعتان کانتا على عهد رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأنا أنهى عنهما واُعاقب علیهما : متعة الحجّ ، ومتعة النساء» [دو متعه در زمان پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) وجود ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
قصیمى مى گوید: ازدواج موقّت نزد شیعه انواعى دارد : صغرى و کبرى . و نوعى از آن به این صورت است که مرد و زن با هم توافق مى کنند که مرد مالى یا خوراکى یا پوشاکى و یا چیز دیگرى هر چند اندک باشد ، به زن بدهد ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طرح سوال : |
یکى دیگر از مواردى که شیعیان رابه بدعت گزارى متهم مى کند بحث ازدواج موقت است در حالیکه ازدواج موقت از احکام شرعى است و ریشه در کتاب وسنت دارد توضیح مطلب اینکه : فقه شیعه به پیروى از قرآن و سنت، دو گونه ادامه...
|
جواب : |
|
|
|
|
|