|
آن است كه به خاطر وجود ويژگيهاى خاص دوره جوانى، تربيت جوانان مشكل تر است و عواملى كه مى تواند باعث دور شدن جوان از معارف دينى) اعم از بعد نظرى و بعد عملى (شود در اين زمان تأثير بيشترى مى گذارد، و اگر در جنبه ايجابى و سلبى مربيان و دست اندركاران تربيت دينى نتوانند از راهكارهاى مناسب و متناسب با روحيه و ويژگى دوره جوانى بهره بگيرند فاصله جوان از دين و مفاهيم دينى و دستورالعمل هاى ارزشى و اخلاقى و دينى بيشتر خواهد شد. شكى نيست كه گرايش به معنويت و دين در جوان نهفته است و به دنبال يافتن پاسخى مطمئن به زندگى و چرايى آن است و مى خواهد با غلبه بر احساس بيهودگى پوچى و از درون تهى شدن به يك درك صحيح و كاملى از واقعيات جهان برسد و به اقناع حس مذهبى خود بپردازد. چرا كه در اين زمان پرسش هاى مهم و اساسى درباره جهان و آفرينش در ذهن جوان شكل مى گيرد و مى خواهد با يافتن پاسخ هاى منطقى، دقيق، قانع كننده، كامل و به دور از هرگونه تقليد از ديگران، نظام فكرى و فلسفى خود را شكل دهد و تصويرى صحيح و كاملى از فلسفه آفرينش جهان و انسان پيدا كند و آنچه را تا آن زمان عمل كرده و يا پذير فته است، با يك پشتوانه محكم منطقى، استوار كرده و به قطعيت برساند. اما از طرف ديگر جوان با دو مشكل روبروست كه مى تواند مانع و سد بزرگى براى چنينن روحيه حقيقت جويى و كمال گراى وى شود. يكى محدوديت تجربه و ديگرى غلبه احساسات بر جوان. به عبارت ديگر احساسات، مالك وجود جوان مى شود، و با قدرت تمام او را مسخر خود مى نمايد جوانان معمولا حوادث و رويدادها را از دريچه عواطف مى بينند و تفسير مى كنند و در محاسبات آنان جاذبه ها و كششها، جايگاه خاصى را اشغال مى كنند. از سوى ديگر فقدان تجربيات اجتماعى، موجب مى شود كه اين گروه سنى نتوانند معادلات پيچيده محيط ارتباطى خود را به دقت ارزيابى نموده و تحليل كند لذا در مواجهه با اين گونه مسائل به ساده انديشى و خوش بينى افراطى، كشيده مى شود. دوره جوانى زمان قدرت و توانايى بدنى است قواى شهوانى به اوج خود مى رسد حتى شعله كشيدن قواى شهوانى، متعادل بدنى جوان را به هم مى زند و جوان از اين نظر نيز به طغيان و سرپيچى از دستورات و احكام الهى سوق مى دهد بنابراين جوان آمادگى اش براى زير پاگذاشتن قوانين الهى و مخالفت با موازين شرعى و دينى بيشتر و آسانتر است. به گونه اى كه حضرت على) ع (يكى از مستى هاى چهارگانه انسان را مستى جوانى دانسته اند.) تحف العقول ص 621 (به همين جهت است كه جوان و دوره جوانى بيشتر در معرض آسيب هاى مختلف قرار مى گيرد و احتمال انحراف و يا سقوط او بيش از هر دوره اى ديگر است در تربيت دينى نيز اين مسأله به چشم مى خورد و آن را در اين زمينه نيز آسيب پذيرتر مى دانند. البته لازم به ذكر است كه اگر دقت خاصى بعمل آيد بخاطر حق جويى و كمال خواهى جوان، راحت تر و سريع تر مى توان قلب جوان را به سوى معارف علمى و عملى اين رهنون ساخت ولى بايد شرايط و امكانات لازم فراهم باشد و موانع و آفات مختلف و متعدد از سر راه برداشته شود كه معمولا در اين دو گام سستى مى شود و مشكل آفرين مى شود.
پرسمان
|