مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

علويان كه شيعيان و پيروان علي - عليه السّلام ـ محسوب مي‎شوند از زمان بعد از رحلت پيامبر و جريان سقيفه كه ابوبكر به خلافت رسيد شروع به فعاليت كرده به طرفداري از حضرت علي - عليه السّلام ـ حاضر نشدند با ابوبكر بيعت كنند و خلافت را حق علي - عليه السّلام ـ ‎دانستند.
شروع فعّاليّت علويان در عرصة سياست هم از هنگام شهادت امام حسين - عليه السّلام ـ در كربلا بوده است اينها از اين تاريخ هر جا فرصتي براي قيام مي‎ديدند از آن استفاده مي‎كردند و چون اوضاع نامناسب مي‎شد موقتاً آرام مي‎شدند. اين آرامش موقتي بيشتر در دوران امويان بود كه به جز قيام زيد بن علي و فرزندش يحيي در دوران هشام بن عبدالملك هيچ قيام مهم ديگري از طرف علويان صورت نپذيرفت.[1]
زماني كه عباسيان استقرار يافتند، دشمني علويان با آنها شروع شد چرا كه علويان و عباسيان از خاندان هاشم بودند كه بر ضد امويان با همديگر همكاري داشتند، اما زماني كه عباسيان به قدرت رسيدند، دشمني علويان با عباسيان آغاز شد، چرا كه هر يك خلافت را حق خويش مي‎دانست و نخستين كسي كه از علويان بر عليه عباسيان قيامش را شروع كرد محمد بن نفس زكيّه بود كه در مدينه قيامش را آغاز كرد ولي شكست خورد و برادرش ابراهيم هم در بصره به قتل رسيد از اينجا عباسيان در تعقيب و كشتار علويان همت گماشتند ولي كوشش آنها چندان سودمند نبود چرا كه در زمان هارون الرشيد، ادريس بن عبدالله توانست در آفريقا تشكيل حكومتي به نام ادريسيان دهد و يحيي بن عبدالله در گرگان و طبرستان به فعّاليّت تبليغي بر عليه خليفه پرداخت و اينها امنيت دولت عباسي را به خطر انداختند كه بناچار هارون راهي ايران شد.
به خاطر مظلوميتي كه علويان در طول دورة اموي و عباسي داشتند، نفوذ آنها در ميان مردم بيشتر شد افزون بر آنكه آنها را اهل‎بيت پيامبر ـ عليهم السّلام ـ مي‎دانستند و لذا مردم كه اين همه ظلم و ستم را در حق آنها مي‎ديدند نسبت به آنان متمايل مي‎شدند.[2]
سرزمين عراق و حجاز از اغاز به عنوان مركز رشد و نمو علويان بوده است ولي علويان بر اثر ظلم‎هايي كه خلفاء در حقشان انجام مي‎دادند بناچار به اطراف سرزمين‎هاي اسلامي مهاجرت مي‎كردند تا دست مأموران خلفاء به آنها نرسد.
از زمان منصور دوانيقي، با شدت تمام به سركوب علويان پرداخته شد و از اين زمان كشتن علويان آغاز شد و كمتر عامل و وزيري از بني‎عباس بود كه دستش به خون يكي از علوين آلوده نشده باشد.
به خاطر ظلم و ستم فراواني كه نسبت به علويان مي‎شد ما از قرن دوم شاهد ورود علويان به ايران هستيم و اينها در نقاط مختلف از ايران مردم را دعوت به اسلام علوي مي‎كردند و بر عليه خلفاي اموي و عباسي تبليغ مي‎كردند و توانستند علويان در طي يك قرن مردم بعضي از شهرها و مناطق ايران را با علي - عليه السّلام ـ و فرزندانش آشنا سازند و مذهب علوي را پرورش دهند.[3]
براي اولين بار علويان توانستند در سال 250 هجري دولت علويان را در طبرستان تشكيل بدهند زيرا مردم طبرستان كه از ظلم و ستم والي خليفة عباسي به تنگ آمده بودند از حسن بن زيد كه در ري بود دعوت كردند كه به طبرستان برود، با رفتن وي شماري از مردم نامسلمان آن نواحي به دست وي اسلام آوردند و تعهد كردند كه از وي حمايت كنند و او توانست منطقه مازندران و گيلان را به دست آورد و تشكيل دولت علويان را بدهد و اين اولين دولتي بود كه در شرق اسلامي بدون تأييد خلفاي عباسي تشكيل شده بود و اگر چه اين دولت تهديدي بري خلفاي عباسي بود ولي به خاطر آشفتگي‎هايي كه خلفاي عباسي با آن درگيري داشتند، نمي‎توانستند هيچ تحركي را براي براندازي اين دولت جديد علومي بردارند، لذا تا مدت‎‎ها علويان توانستند در آرامش به سر ببرند.[4]
در سال 286 هجري ابوعبدالله السبقي به ممارست از امام اسماعيلي عبيدالله بن مهدي توانست در آفريقا مغرب دور، مصر و شام تشكيل دولت دهد و در يمن نيز يحيي بن حسين در سال 290 هجري قيام كرد و آن نقطه را تحت سلطة خود درآورد.[5]
اين گونه حركت‎ها نشان از گسترش نفوذ علويان در سراسر كشور اسلامي از غرب تا مشرق بوده است.
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
تاريخ تشيع در ايران، رسول جعفريان.
پی نوشتها:
[1] . حسن ابراهيم حسن، تاريخ سياسي اسلام، ترجمه ابوالقاسم پاينده، چ دوم، ج 2، ص 126.
[2] . جعفريان، رسول، تاريخ تشيع در ايران، قم، نشر انصاريان، چ اول، 1375، ج1، ص90.
[3] . جعفريان،رسول، پيشين، ص 231.
[4] . حيميان، ابوالفتح، علويان طبرستان، تهران، چ دوم، 1368، ص 68.
[5] . تاريخ ابن خلدون، بيروت، مؤسسة الاعلمي، سال 1391ه‍ ق، ج 3، ص28.