مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار

اگر نگاه به قصد التذاذ جنسى است جايز نيست و راه جلوگيرى آن عمل به برنامه زير مى‏باشد: 1- ترك زمينه گناه: اين خود زيرمجموعه‏اى دارد كه مهمترين آن عبارت است: رك گناه چشم: دقيقاً بايد مواظب چشم خود بود كه مبادا به نامحرم و كلا هرآنچه كه شهوت‏انگيز است نگاه شود. عن الصادق (ع): «النظر سهم من سهام ابليس مسموم و كم من نظره اورثت حسره طويله نظر دوختن تيرى مسموم از تيرهاى ابليس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را (در دل) به ارث بگذارد» (سفينه‏البحار شيخ عباسى قمى ماده نظر.) ترك گناه گوش: بايد از كليه شنيدنيهايى كه حرام هستند پرهيز شود. نوار موسيقى باشد صداى شهوت‏انگيز نامحرم باشد و. ترك مصاحبت با دوستان ناباب: دوستانى كه باعث مى‏شوند انسان مزه گناه را مزمزه كند در واقع دشمن هستند و بايدازآنهاپرهيز كرد. ازامام سجاد (ع) نقل شده: «النهى عن مصاحبه خمسه و محادثتهم و مرافقتهم فى طريق و هم الكذاب والفاسق والبخيل والاحمق والقاطع لرحمه حضرت از همراهى و سخن گفتن و رفيق بودن با پنج كس را نهى فرموده: كذاب گناهكار بخيل احمق و كسى كه قطع رحم كرده است» (همان ماده صحب). البته اينها از مهمترين مينه‏هاى گناه هستند كه بايد ترك شوند ولى كلا هر چيزى كه زمينه گناه را فراهم ى‏كندبايد ترك شود. 2- ترك فكر گناه: ترك زمينه گناه سهم به سزايى‏در ترك‏فكر ناه‏دارد ازاين‏رو هر چه بيشتر و دقيقتر زمينه گناه ترك شود فكرگناه‏كمتربه سراغ انسان مى‏آيد ولى علاوه بر آن چند چيز جز برنامه زندگى شود (حداقل تا وقتى كه مجرد هستيد:) اشتغال به برنامه شبانه‏روزى: حتماً بايد شبانه‏روز خود را با برنامه‏ريزى صحيح و متناسب وضع روحى و جسمى خود پر كنيد و هيچ ساعت بيكارى نداشته باشيد تا نفس شما را مشغول كند. در اوقات بيكارى وسوسه‏هاى نفس و شيطان به سراغ انسان مى‏آيد و او را به فكر گناه و سپس به خود گناه مى‏كشاند قال اميرالمؤمنين على (ع): «ان هذه النفس لاماره بالسؤ فمن اهملها جمحت به الى المآثم براستى و حقيقت كه اين نفس (انسانى) پيوسته و مرتب به دى امر مى‏كند در نتيجه هر كس آن را به خود واگذارد (و به كارى نگمارد) نفس‏او را به سمت گناهان مى‏كشاند» (الغرر والدررباب‏النفس‏به نقل ازسرالاسرأاستاد على سعادت‏پرور ج 1 ص 544 ح 4.) روزه گرفتن: روزه گرفتن قواى حيوانى و شهوانى انسان را تضعيف مى‏كند اگر قواى شهوانى ضعيف گشت قهراً فكر گناه هم كم‏رنگ مى‏شود. عن ابى جعفر (ع) قال: «اذا شبع البطن طغى هرگاه شكم پر شود طغيان مى‏كند (المحجه‏البيضأ ملا محسن فيض كاشانى ج 5 ص 150). مفهومش اين است اگر شكم بر نشود طغيان نمى‏كند و بهترين قسم جوع و گرسنگى مان روزه گرفتن است. تذكر اين نكته بسيار ضرورى است كه اولاً: روزه نبايدبراى بدن ضررى داشته باشد وگرنه شرعاً حرام است. ثانياً: براى كارهاى روزمره مخل نباشد. ثالثاً: اگر نه مضر بود ونه مخل فقط روزهاى دوشنبه و پنج‏شنبه باشد نه بيشتر ولى در هر صورت اگر براى روزه گرفتن عذرى است مورد بعدى يعنى ورزش و برابر شود. ورزش: هر روز ورزش لازم است البته آن ورزش‏هايى باشد كه براى بدن ضررى ندارد مثل نرم دويدن و نرم طناب زدن و انجام حركت‏هاى كششى و اگر براى روزه گرفتن عذرى هست زمان ورزشى دوبرابر شود مثلا از بيست دقيقه به چهل دقيقه افزايش يابد. فكر در مرگ: اين يكى ديگر از چيزهاى بسيار مفيد است كه فكر گناه را يا از بين مى‏برد و يا كم مى‏كند كه اين به شدت و ضعف فرو فتن در فكر مرگ بستگى دارد اگر انسان با اين واقعيت انس بگيرد ومردن راباور ل سازد نقشى سازنده و بالا برنده دارد. قال اميرالمؤمنين على (ع): «اذكرواهادم للذات و منغص الشهوات و داعى الشتات يادكنيد (مرگ‏را) درهم كوبنده‏لذات را و تيره و تلخ كننده شهوات را و دعوت كننده جدايى‏ها را» (الغرر والدرر باب الموت به نقل از سرالاسرأ استاد على سعادت‏پرور ج 2 ص 159). ياد مرگ دل ا از تعلق به شهوات جدا مى‏سازد و انسان را از گناه و فكر گناه‏بازمى‏داردآنچه‏كه بسيار مهم است اين است كه اولاً اين فكر هر روز و مستدام باشد اگر شبانه‏روزى نيم‏ساعت باشد كافى است ثانياً در مكان خلوتى باشد مخصوصاً اگر آن مكان خلوت خود محيط قبرستان باشد به هر گونه كه اين فكر در مرگ با جان عجين شود باور دل گردد بسيار مطلوب است مثلا يكى از
كيفيت‏هاى فكر در مرگ را يكى از بزرگان چنين مى‏فرمود: تمام خاطرات تلخ و شيرين گذشته را در حد امكان مثل يك يلم از ذهن بگذراند و به خود بباوراند كه همه اينها گذشت و چند روز باقى‏مانده عمر هم مى‏گذرد لحظات جان دادن وقتى كه خويشان و نزديكان را رها مى‏سازد و از تمام تلخ و شيرينى‏ها وداع مى‏كند و. همه و همه را به خوبى تأمل كند تا دل بلرزند و چشم بگريد. سخن آخر اين است كه اين دستورات وقتى نتيجه مى‏بخشد كه هر چه دقيق‏تر به آن عمل شود زمان نتيجه آن بستگى به شرايط و خصوصيات افراد دارد ازاين‏رو پى‏گير زمان نتيجه نبايد بود فقط هم و غم صرف عمل به دستورات شود. كتب زير سفارش مى‏شود: 1- نردبان آسمان (دروس اخلاق حضرت آيت الله بهأالدينى) تدوين و ويرايش: اكبر اسدى 2- سلوك معنوى‏تدوين و ويرايش: آقاى اكبر اسدى 3- خودشناسى براى خودسازى‏محمد تقى مصباح يزدى معناى مطالعه اين كتب عمل كردن به آن از آغاز تا پايان نيست بلكه براى عمل به دستورالعمل‏هاى اخلاقى تربيتى لازم است كه بايد با علماى بزرگ اخلاق يا همين نهاد نمايندگى مشورت شود.