|
|
|
|
| طرح سوال : |
هرگاه حقيقت ريا تشريح شود , به روشنى ثابت مى گردد كه فرد رياكار نيز مشرك است و غير خدا را مى پرستد . اينك تشريح حقيقت ريا . ريا , شاخه اى از نفاق است . و فرد رياكار در جرگه منافقان قرار دارد . منافق به ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
بسياري از افراد مسلمان هر چند از چنگال ظاهري شرك رهائي يافته و موجودي را جز خدا نميپرستند ولي در برابر آن گاهي دچار شرك مخفي و پنهان شده و در كارهاي خود «اخلاص» و خدا را در نظر نميگيرند.
چه بسا ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
هرگاه حقيقت «ريا» تشريح شود، به روشني ثابت ميگردد كه فرد رياكار نيز مشرك است و غير خدا را ميپرستد. اينك تشريح حقيقت «ريا».
ريا، شاخهاي از نفاق است. و فرد رياكار در جرگه منافقان قرار دارد. منافق ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
در چندين آيه از قرآن كريم، فحشا و منكر در كنار هم آمده اند:
«و من يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر» (نور ، 21)
«ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر و لذكر الله اكبر» (عنكبوت، 45) ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
خوشبيني و بدبيني همان حسن ظن و سوء ظن ميباشد. ميزان بدبيني و خوشبيني يقين داشتن به بدي كسي ميباشد؛ يعني، تا انسان يقين به بدي كسي نداشته باشد حق ندارد به او بدبين شود، بلكه بايد نسبت به او خوشبين ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
سوء ظن داراي چند قسم است و هر يك حكم خاص خود را دارد:
1- شخصي به مسلماني سوء ظن دارد و بر مبناي اين سوء ظن ترتيب اثر ميدهد و آن را در رفتار و يا گفتار خود آشكار ميكند. اين قسم از سوء ظن قطعا حرام ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
اگر انسان مرتكب گناه شود، به خود ظلم كرده است; زيرا با انجام گناه، خود را مستحق كيفر سهمگين الهى كرده است، راه جبران اين ظلم بزرگ، توبه فورى و حقيقى است.
به عبارت روشن تر، گناه، حركت بر ضد نظام ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
شرك يكي از اقسام ظلم است و ظلم به معناي گناه مي باشد.
در سورة لقمان مي خوانيم : "و آن دم كه لقمان به پسر خويش كه پندش مي داد گفت: اي پسرك من! به خدا شرك مياوركه شرك ظلم و ستم بزرگي است.(1) مشخص ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
ظلم درمقابل عدل است يعني چيزي رادر غير محل مناسب خودش قرار دادن كه حقش نبوده است . مفهوم وسيع اين اصطلاح هرگونه انحراف تغييرموضع واقعي اشيا ءواعمال وصفات و عقايد راشامل مي شود وشامل سه قسم است :
1 ادامه...
| جواب : | | | |
|
|
|
|
|
| طرح سوال : |
علما در تعريف عجب گفته اند: عجب عبارت است از بزرگ شمردن عمل صالح و كثيرشمردن آن و مسرور شدن و ابتهاج نمودن به آن و خود را از حد تقصير خارج دانستن استو اما مسرور شدن به آن با تواضع و فروتني كردن از براي ادامه...
| جواب : | | | |
|