وهابيت؛ مشكل اتحاد و انسجام

چشمانداز:

دكتر عصام العماد، شيعه شناس، متخصص در علم رجال و حديث و تاريخ، مدرس مجمع جهاني اهل بيت: و فارغالتحصيل دانشگاههاي مذاهب عربستان سعودي است. وي اهل يمن است و زماني پيرو وهابيت بود، امّا اكنون به مذهب تشيع گرويده است. العماد در گفت و گوي تفصيلي به تشريح شكلگيري فرقه وهابيت و افشاي ماهيت آن پرداخت.
دكتر عصام العماد با بيان اين كه مبناي فقهي وهابيون بسيار مصلحتي است، گفت: نگاه فرقه وهابيت فقط در مورد قبور است و انفجار قبوري كه در دنيا صورت ميگيرد، ناشي از اين تفكر است. العماد، بزرگترين مشكل دنياي اسلام را حركت وهابيت دانست و با بيان اينكه وهابيون به مقولهاي به نام تقريب مذاهب اصلاً اعتقادي ندارند، پيشنهاد داد كه علماي شيعه و سني در مقابل وهابيون بيانيهاي مشترك صادر كنند.
وي با اشاره به اين كه فتواي وهابيون ناشي از تأثيرات عناصر اسراييلي در ميان آنان است، آن را در راستاي متوقف كردن حركت حزبالله لبنان و اخوان المسلمين دانست.
دكتر العماد گفت: صدور فتواي تكفيري 38 نفر از علماي وهابي عربستان چيز غريب و جديدي نيست؛ چرا كه وقتي ما به تاريخ وهابيت از بدو تأسيس آن نگاه ميكنيم، مشاهده ميكنيم كه وهابيت در بستر تكفير به وجود آمده و بر طبق آن رشد و حركت كرده است.
گمان نميكنم هيچ مذهبي همانند وهابيت در فضاي تكفيري تبلور يافته باشد و متأسفانه اين گونه تندروي آنان ناشي از جهل به معناي تكفير و خصوصيات آن است.
العماد اظهار داشت: بنده از آن زمان كه به ايران آمدم، مشغول تأليف كتب و نقد روش وهابيت شدم كه يك نمونه از مناظراتم با يكي از مفتيهاي كويت صورت گرفت و آن در مجموعه كتاب الزلزال چاپ گرديد. اين كتاب به فارسي نيز ترجمه شده است.
مؤسس فرقه وهابيت اطلاع كاملي از علوم اسلامي چون منطق و اصول و لغت نداشته است.
معتقدم كه شيخ عبدالوهاب، مؤسس وهابيت با دو مشكل بسيار بزرگ دست و پنجه نرم ميكرد كه البته اين دو مشكل را از مطالعات مكرر كتابهاي وي، كشف كردهام. مشكل اول وي كمبود علم است. او اطلاع كاملي از علوم اسلامي چون؛ منطق، اصول، لغت و ... نداشت. او هرگز نتوانست تحصيلي كامل و جامع از علوم، در يك دانشگاه معتبر داشته باشد و نزد شخصيتي علمي تلمذ كند. قبل از اينكه تحصيلات خود را تكميل نمايد؛ با داشتن روحيهي تندروي، عهدهدار امر تبليغ دين شد.
مشكل اساسي و بزرگ مؤسس وهابيت انحراف سلوكي نبود، بلكه مشكل فكري بود.
دكتر العماد مشكل دوم عبدالوهاب را انحراف فكري و عقيدتي برشمرد و عنوان كرد: مشكل اساسي و بزرگ وي، مشكل فكري است كه نمونه چنين مسألهاي در ميان خوارج در زمان امام علي(ع) وجود داشته است.
عبدالوهاب علاوه بر شيعه، اهل تسنن معتدل را نيز مورد هجوم قرار داده است.
وي اضافه كرد: از بدو ظهور شيخ محمدبن عبدالوهاب ما شاهد افكار خطرناكي از وي بوديم كه متأسفانه وي فقط بر ضد شيعه عمل نكرد، بلكه تمام اهل تسنن مخلص و معتدل را نيز مورد هجمه فتوايي خود قرار داد.
عصام العماد گفت: شيخ محمدبن عبدالوهاب معناي حقيقي و ضوابط اصلي تكفير را پي نبرده بود؛ بنابراين جمع كثيري از مسلمانان شيعه و سني را داخل در دايره شرك و تكفير نمود و اين همان خطر بزرگ است. وي هر كس كه تابع افكارش نبود را ضد توحيد ميانگاشت. اين شخصيت با فكر شخصي خود قواعدي را در زمينه توحيد تدوين كرد و هر كس را كه با اين چهارچوب مخالفت يا نقد ميكرد، كافر ميشمرد. بر اين اساس مشاهده ميكنيم كه بزرگان علمي عالم اسلام را رد كرد ؛ مثلاً كتاب توحيد زمخشري، تفسير آيات توحيد امام فخر رازي و امام ابوحامد غزالي، طبرسي و عسقلاني، ثعلبي و حتي طبري كه از علماي بزرگ اهل سنت است، در نظر شيخ محمدبن عبدالوهاب مصداق كتب مضله است و نويسنده آن كتاب، كافر است.
عصام العماد تأكيد كرد: بنده در صدد اين نيستم كه نيت شيخ محمدبن عبدالوهاب را در اين كار بيابم؛ چرا كه نيت، امري دروني و فقط خداوند متعال از آن مطلع است. آنچه براي من مسلم است، اين است كه شيخ با عملكردش ميخواست توحيد ساختگي خويش را بر ديگران تحميل كند، بدون اينكه درك جامعي از آن داشته باشد. او به قدري تعصب داشت كه در نامههاي خويش به ديگران، آنان را مشرك خطاب ميكرد و ميگفت: من محمدبن عبدالوهاب الي المشركين. وي معتقد بود جان و مال و زنان مخالفش براي طرفدارانش مباح است.
حتي شيخ سليمان بن عبدالوهاب برادر شيخ محمدبن عبدالوهاب نيز به مقابله با او پرداخت و روزي به او گفت: تو هرگز كتابهايي را كه خواندهاي به درستي درك نكردهاي. بسياري از مسايلي را كه شيخ محمدبن عبدالوهاب متعرض آن شده است، به قدري تند است كه بسياري معتقدند ابن تيميه كه او هم يكي از شخصيتهاي افراطي در تاريخ بود، از وي معتدلتر است؛ چرا كه در باب بدعت، كثيري از امور هستند كه شيخ محمدبن عبدالوهاب آن را داخل در شرك دانست، ولي ابن تيميه چنين نكرد.
دكتر عصام العماد، فتواي تكفيري 38 تن از علماي وهابي را متأثر از فتاواي شيخ محمدبن عبدالوهاب عنوان كرد و گفت: تا زماني كه راه حلي براي اين معضل نيابيم، مشكل جهان اسلام حل نخواهد شد.

بزرگترين مشكل دنياي اسلام حركت وهابيت است

وي گفت: شيخ محمد سعيد رمضان طوطي كه از فقهاي بزرگ است، گفته بود: اجتماعي از حدود 200 متفكر اسلامي از سراسر جهان تشكيل داديم تا مشكلات جهان اسلام را بيابيم و حل كنيم. پس از بحث به اين نتيجه رسيديم كه بزرگترين مشكلي كه دنياي اسلام با آن دست و پنجه نرم ميكند، حركت وهابيت است. اينان مشكلاتي در تمام دنيا اعم از آمريكا و فرانسه، آلمان و چين و تمام جاهايي كه در آن نفوذ كردهاند، ايجاد نمودهاند.
دكتر العماد از قول علامه يوسف قرضاوي نقل كرد: در دنياي اسلام كسي اعم از مرده و زنده وجود ندارد؛ مگر اينكه وهابيت كتابي در لعن آن نوشته است؛ چه شيعه باشد و چه سني، چه زيدي و چه ....

تمام نوشتههاي آنان فقط و فقط عليه مسلمانان است

عصام گفت: بنده قبل از شيعه شدنم نزد فردي به نام المدخلي درس ميخواندم كه نزد اين شيخ، قريب 100 كتاب در لعن و رد بزرگان اسلام اعم از سيد محمد قطب، شيخ محمد غزالي، آيةالله خويي، شيخ محمد عبده و ... وجود داشت.
اين در حالي است كه ما در ميان كتب وهابيون كتابي در رد ماركسيسم، بوداييسم، بهاييت و تفكرات اسراييلي و آمريكايي نميبينيم. تمام نوشتههاي آنان فقط و فقط عليه مسلمانان است.
عصام العماد، حركت وهابيت را در جهت اهداف انگليس و آمريكا و اسراييل برشمرد و گفت:‌ اين مذهب نگاهش فقط در مورد قبور است و به امور ديگر اهتمام ندارد و زيارت قبور را شرك ميداند و انفجار قبوري كه در دنيا صورت ميگيرد، ناشي از همين تفكر است. اين تا جايي بوده است كه برخي از علما گفته بودند، گويي شيخ محمدبن عبدالوهاب در مقبره متولد شده و بنابراين عقدهاي دروني در اين مورد دارد.
وهابيون چون درك درستي از معارف ندارند، امور عرفي را داخل در مفهوم بدعت ميدانند. وي، بناي قبور و اشكال مختلف مقبره را از جمله امور عرفي برشمرد و اضافه كرد: وهابيون هرگز در انفجار حرمين عسگريين و كربلا و نجف متوقف نخواهند شد، بلكه اگر فرصت يابند، حرم ديگر ائمه اطهار را نيز منفجر خواهند كرد. وي تعصب شديد وهابيون را يكي از مشكلات بزرگ آنان عنوان كرد و ادامه داد: متأسفانه در تمام دانشگاههاي عربستان كتابهاي شيخ محمدبن عبدالوهاب جزو متون درسي است و از همان ابتدا افكار اين شخصيت در وجود دانشجويان مستقر ميشود، لذا به ياد دارم كه وقتي در دانشگاه محمد سعود درس ميخواندم؛ قريب هزار رساله دكترا در تكفير شيعه وجود داشت. اين در حالي است كه در حوزههاي علميه ايراني فتوايي بر تكفير اهل سنت نديدهام.

وهابيون به مقولهاي به نام تقريب مذاهب اصلاً اعتقادي ندارند

عصام العماد اظهار داشت: وهابيون به مقولهاي به نام تقريب مذاهب اصلاً اعتقادي ندارند و محمد كباري كه يك عالم بزرگ سعودي است، كتابي در خصوص رد تقريب مذاهب نگاشته است و ابن جويري فتوا بر حرمت خوردن غذاي شيعه داده است؛ بنابراين اصلاح آنان كار آساني نيست

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار