|
پوزیتیویستها بیش تر فیزیکدانان و فیلسوفان علوم تجربى بودند که در قرن نوزدهم پا به عرصه گذاردند. نمایندگان اصلى مکتب پوزیتیویسم را دانشمندانى...
چهارشنبه 25 آبان 1390
|
 |
|
جریانهای داخلی و خارجی فعال در عرصه دفاع از حقوق زن ایرانی را میتوان به سه دسته تقسیم کرد:
1. جریان سیاسی دفاع از حقوق زنان؛
2....
سه شنبه 17 آبان 1390
|
 |
|
گرايش غالب امروز حاكم بر جهان غرب اين است كه مردم جامعه بايد در انجام خواسته هاي فردي خود، هرچه بيشتر آزاد باشند و هيچ مسئوليتي در...
چهارشنبه 4 آبان 1390
|
 |
|
ساحت سوم ديانت، مربوط به آگاهي و علم انسانهاي عادي است. علم و آگاهي به اراده تشريعي خداوند، از دو طريق وحي و عقل حاصل ميشود؛ يعني...
سه شنبه 19 مهر 1390
|
 |
|
خاستگاه سكولاريسم، غرب و حوادثي است كه در جريان عصر نوزايي (رنسانس) و پس از آن در مغرب زمين رخ داده است. سكولاريسم داراي ابعاد گوناگوني...
چهارشنبه 16 شهریور 1390
|
 |
|
امروزه نوجوانان ميکوشند خود را با تصاوير رسانهها، فشار گروههاي همسن...
دوشنبه 14 شهریور 1390
|
 |
|
انسان همواره به اقتضاي فطرت الهي خويش جوياي کشف حقايق هستي و اسرار آفرينش بوده است. همين انگيزه او را از جرگه نبات و حيوان جدا مي سازد،...
پنج شنبه 27 مرداد 1390
|
 |
|
روشن فکری ، از اواخر دهه شصت ، با حمایت های بی دریغ دنیای غرب ، رویکرد ساخت و تولید اسلام اصلاحی را در حجمی بی سابقه و بسیار گسترده...
چهارشنبه 19 مرداد 1390
|
 |
|
از جمله مهم ترین بحران های اجتماعی در جهان معاصر، بحران تجدد و روشن فکری است که از غرب پس از رنسانس آغاز شد و به تدریج به جوامع گوناگون...
دوشنبه 17 مرداد 1390
|
 |
|
سكولاريزم از جمله لغاتي است كه ترجمه آن در كشورهاي اسلامي با مشكل همراه بوده است، در فارسي آن را با استفاده از چند لغت...
پنج شنبه 13 مرداد 1390
|
 |
|
سكولاريسم علمي در غرب محصول ديدگاهي بود كه به رويكرد تعارض ميان علم و دين اعتقاد داشت. رويكرد تعارض، به علم سكولار و نوين، كه سرشتي...
شنبه 8 مرداد 1390
|
 |
|
يقين دارم که نيهليسم در سراشيب افول افتاده است و اگر اينچنين باشد-که مي دانم هست- باز نگري به دوراني که اگر چه افول خواهد کرد، اما...
پنج شنبه 23 تیر 1390
|
 |
|
سروش در برخي بخش هاي كتاب "تفرّج صنع "، نظرياتي را مطرح ساخته كه به هيچ رو، با آن چهرهي فكري و معرفتي كه ما امروز از وي مي شناسيم،...
یک شنبه 12 تیر 1390
|
 |
|
انحصارگرايي روششناختي در علوم انساني پوزيتيويستي
خبرگزاري فارس: چرا سروش همچون پوزيتيوسيت ها قايل به انحصار روش شناختي است و تنها...
یک شنبه 5 تیر 1390
|
 |
|
در قسمت قبل گفته شد منظور برگر از «سایبان مقدس» نوعی اتحاد و یکپارچگی و هماهنگی به شیوة مقدس است. در اینجا میتوان پرسید این «سایبان...
چهارشنبه 25 خرداد 1390
|
 |
|
«ساي بابا» مرتاض هندي كه خود را خداي خالق و هستيبخش ميپنداشت، 11 سال زودتر از پيشبيني خود، طعم مرگ را چشيد تا يك خداي دروغين ديگر...
سه شنبه 24 خرداد 1390
|
 |
|
جامعه شناسان دين و دين پژوهان اصولا رغبتى از خود در ارائه پيش بينى نشان نمى دهند. مع الوصف در اين نوشتار سه پيش بينى جامعه شناختى مطرح...
دوشنبه 23 خرداد 1390
|
 |
|
پیتر برگر با نگرشی الاهیاتی ــ جامعهشناختی به تبیین دین و دینداری پرداخته است. او در یک دورۀ فکریِ بلند مدت از این نظریه دفاع میکند...
پنج شنبه 12 خرداد 1390
|
 |
|
يكي از چالش هاي فكري آشكار ميان تفكر غالب در انديشه اسلامي از يكطرف و تفكر سياسي غالب در غرب مدرن - يعني ليبراليسم - از طرف ديگر چگونگي...
یک شنبه 8 خرداد 1390
|
 |
|
مکتب اگزیستانسیالیسم از نظر ارزشهای انسانی و از نظر خطوطی که برای انسان کامل ترسیم می کند، نقطه مقابل سوسیالیزم است. در مکتب سوسیالیزم...
یک شنبه 8 خرداد 1390
|
 |