جعل هويت با مدگرايي

اين روزها در كوچه و خيابان و پارك هاي شهرها و حتي در روستاها هم آدم هايي را مي بينيم كه با روزها و ماه ها وسال هاي قبل فرق كردند. پسرهايي كه موهايشان را سيخ سيخ كردند ، شلوارهايي پوشيده اند كه پاره و دمپاي شلوارها ريش ريش شده اند، در دل سرما براي آنكه بگويند بعله ما هم هستيم لباسهاي تنگ و آستين كوتاه مي پوشند وشرم آورتر آنكه زير ابرو مي گيرند و لب هايشان را هم ... واقعا از همه مردها بابت ديدن اين صحنه هاي شرم آور عذرخواهي مي كنم وبه حال خانواده هايي كه اجازه مي دهند فرزندانشان با چنين شكل و شمايل زنانه اي درخيابان و پارك تردد كنند تاسف مي خورم.
درآن سوي ديگر زنان و دختركاني كهخود را بزك كرده و درشهر نمايش مي دهند وهمه اينها را درحالي انجام مي دهند كه وقتي مورد اعتراض مردم با غيرت قرار مي گيرند ادعا دارندكه تابع مد و تميزي هستند و بقيه مردم تميز نيستند. يكي ازاين دختران گريم شده با حجابي كه ندارد در پاركي در دل شهر روبرو مي شوم. او قبل از گفتگو از ترس پليس امنيت اخلاقي همراه با پسر جواني كه او هم خود را به شكل خروس جنگي درآورده است در لابه لاي درختان مخفي مي شود و دختر13 سالهدر خصوص دليل اين نوع مد و تيپ زدنش مي گويد: من هر شب كه در ماهواره ها مدل خاصي از پوشش را مي بينم دوست دارم بلافاصله و زودتر از ساير دوستانم آن را بزنم و به خيابان بيايم. من از اين وضعيت لذت مي برم و وقتي زودتر آن نوع مد را مي پوشم خودم را بزرگتر از ساير دوستانم مي دانم.
اين دختر نوجوان درباره والدينش هم مي گويد:مادرم پزشك و پدرم هم تاجر است آنها فرصت نمي كنند خودشان يكديگر را ببينند تا اينكه بخواهند به من بگويند چه كار كنم يا نكنم؟! اصلاتا به حال درباره اينكه با كي باشم يا نباشم و چي بپوشم و چي بخورم با آنها حرف نزدم . من پولم را ازطريق حساب بانكي از والديني كه نمي بينم مي گيرم وآنها هر ماه پول درخواستي مرا به حساب بانكي ام مي ريزند هر چه هم نياز داشته باشم با موبايل به آنها مي گويم و آنها برآورده مي كنند.
پسر 17 ساله اي هم كه همراهش بود براي اينكه خودي نشان دهد و جلوي دختر نوجوان كم نياورد مي گويد: اصلاچه دليلي دارد كه پدرومادرمان بگويند چه بپوشيم آقا، زمانه عوض شده فكرتان را عوض كنيد . اين قدر به بچه ها گير ندهيد.اصلابه شما چه مربوط است كه پدر ومادر اين دختر با او چگونه تا مي كنند.
در همين حال دخترك هم وارد بحث شده و مي گويد:ما دختران بالاخره بايد ازدواج كنيم ، بايد براي زندگي آ ينده مان شريك مناسبي پيدا كنيم تا تكيه گاه مان باشد. صحبت هايش را قطع كرده و مي پرسم: فكر مي كنيد اين پسر با شما ازدواج كند؟!
دختر نوجوان بالافاصله و با قاطعيت مي گويد:به من قول داده است و گرنه چه لزومي داشت از ميان اين همه پسري كه با من دوست هستند به او علاقه مند شوم.
هنوز صحبت هايش تمام نشده بود كه پسر نوجوان حرف هايش را قطع كرد و او را باخود برد .
در داخل تاكسي هم از زني كه چادر بر سر داشت دليل استفاده از چادر را پرسيدم و او گفت: چادر مرا از چشمان ناپاك مصون مي دارد. چادر به من ابهت و آبرو مي دهد . البته شايد برخي ها از چادر براي اهداف خاصي استفاده كنند اما آنها حسابشان با خداست.
از او مي پرسم كه مانتو به اوچنين احساسي را نمي دهد ؟مي گويد: عزت وابهت را خداوند بر اساس ذات و فطرت انسان ها به آنها مي دهد . فرقي نمي كند كه زن چادر داشته باشد يا مانتو،مهم آن است كه بداند كيست.
اين زن 20 ساله كه سرانجام مي گويد دانشجوست درباره مدگرايي در ميان دختران و پسران ايراني مي گويد: عده اي هستند كه كوركورانه از هر آنچه غربي ها دور مي ريزند و فرهنگ غلطي كه از آن دور مي شوند به بهانه مدگرايي وارد ايران مي كنند. اين افراد هيچ هويتي ندارند و هويت و شخصيت خودشان را در نگاه هاي ديگران جستجو مي كنند لباس هاي آنچناني مي پوشند مدل مو مي زنند، اينها فقط در چشم مي آيند ولي باطن بس ناپاك دارند. باطني كه اگر رو شود جز سياهي را نشان نمي دهد وگرنه تميزي و پاك بودن را همه دوست دارند.

فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي

دكتر غلامعلي حداد عادل رئيس مجلس شوراي اسلامي در باب فرهنگ برهنگي وبرهنگي فرهنگي مي گويد: انسان بسته به اينكه براي جهان چه معنايي قائل باشد خود را چگونه موجودي بشناسد چه سرنوشتي براي خود تصور كند و سعادت خود را در چه بداند لباس پوشيدنش تفاوت مي كند.
معتقديم كه اگر در جوامع غربي مذهب وقانون تعيين كننده نوع پوشش نيست نبايد تصور كرد كه مردم در انتخاب لباس آزادند و لباس آنان از هيچ معيار و ملاكي تبعيت نمي كند و هيچ بينشي حاكم نيست. لباس انسان نخست تابع فرهنگ جامعه اوست و سپس تابع سليقه خود او. جامعه غربي با لباسي كه بر تن دارد با ما سخن مي گويد اگر به اين سخن گوش دهيم فلسفه غرب را خواهيم شنيد.

بي حجابي چگونه به ايران آمد؟

يكي از ثمرات هجوم غرب به ايران همين تغيير لباس و رواج برهنگي در ميان قشرهايي از جامعه بوده است و ازآن در رژيم طاغوت تحت عنوان كشف حجاب و در اين اواخر رفع حجاب ياد مي شد و در حقيقت چيزي جز مبارزه با پوشش اسلامي و ترويج لباس غربي نبود. اجراي اين برنامه محتاج دو شرط بود نخست يك زمينه فرهنگي و اجتماعي براي پذيرش لباس غربي و دوم يك عامل اجرا كه زور داشته باشد وبه اسلام اعتقاد نداشته باشد عامل دوم رضاخان بود . در جامعه ما در سال هاي قبل از 1314 كه تغيير لباس را پذيرفتند همان كساني بودند كه فرهنگ غربي را پذيرفته بودند.

مدهاي گاوچراني

در تاريخ بشر آمده است كه انسان از وقتي ريسندگي و بافندگي را آغاز كرد به لباس هاي ساده قناعت نكرد و از پارچه هايي كه مي بافت سعي مي كرد پوشش زيبايي براي خود درست كند به نظر مي رسد كه مدگرايي از نوعي حس افراطي بشر و برترجويي و جلب نظرديگران و دوري از تكراري بودن امور حاصل مي شود اين حس در همه افراد وجود دارد و حد متعادل آن بسيار پسنديده و موجب آراستگي ظاهر و باطن وگفتار مي شود ولي اگر از حد اعتدال خود خارج شودمي تواند موجب سردرگمي شود.
نبايد فراموش كرد اغلب مدهايي كه در كشور ما هست با آداب و رسوم ملي و مذهبي ما متناسب نيست و تمام آنها برداشت وكپي برداري غلطي از كشورهاي غربي است. در ايران بسياري ازجوانان و حتي فرهيختگان به اصطلاح مدگرا از مدهاي اوباش اروپا و آمريكا تقليد مي كنند. به عنوان مثال : تيپ گاوچران هاي آمريكايي تيپ درجه يك و باكلاس در ايران مي شود و يا مدل موي فلان حزب وگروه آلمان يا اروپا تيپ دانشجوي ايراني مي شود كه اين كارها نه عقلاني است ونه با آ داب ،دين و فرهنگ ما سازگاري دارد.

مد چيست؟

تن آدمي شريف است به جان آدميت
نه همين لباس زيباست نشان آدميت
واژه مد در لغت به معناي سليقه، اسلوب، روش و شيوه و ... به كار مي رود و در اصطلاح عبارت است از روش و طريقه اي موقتي كه براساس ذوق و سليقه افراد يك جامعه و سبك زندگي از جمله شكل لباس پوشيدن، نوع آداب پذيرايي و معاشرت و تزئين و معماري خانه و ... را تنظيم مي نمايد. مد به تغيير سليقه ناگهاني و مكرر همه يا بعضي از افراد يك جامعه اطلاق مي شود و منجر به گرايش به انجام رفتاري خاص يا مصرف كالاي بخصوصي يا در پيش گرفتن سبكي خاص در زندگي مي شود. حس زيبايي يكي از ويژگي هاي مخصوص انسان است كه ريشه در فطرت او دارد و به اقتضاي اين امر از ديدن هرگونه زيبايي لذت مي برد. خودآرايي و زينت به عنوان بخشي از حس زيبايي نه تنها آثار بسياري در روح و روان فرد دارد بلكه موجب تعالي و رشد افراد جامعه نيز مي شود، در مقابل پرهيز از خودآرايي و پريشاني و ژوليدگي چون با خواست فطري انسان در تعارض است به تدريج اثرات منفي بر روان او به جاي مي گذارد كه افسردگي روحي و عدم تعادل رواني يكي از آنهاست. از آنجا كه امور در نهايت به سلامت زندگي فرد و نظام اجتماعي زيان هاي جبران ناپذيري متوجه مي سازد به همين دليل در احكام اسلامي به شيوه هاي مختلف با اين گونه رفتارها مقابله شده است.

روانشناسي مدگرايي

معصومه غلامزاده مير،كارشناس روانشناسي در گفتگو با ما به بررسي مدگرايي پرداخت و گفت: بيشتر دختراني كه از پوشش هاي خاص استفاده مي كنند در نهاد خانواده دچار مشكل هستند و ارتباط گرم و عاطفي با اعضاي خانواده ندارند بنابراين به دليل عدم ارضاي رواني از سوي اعضاي خانواده به سمت اجتماع سوق پيدا مي كنند. خانواده به عنوان زيربنايي ترين و ريشه اي ترين نهاد تاثيرگذار در نوجوانان تاثيرات مهم و موثري مي تواند داشته باشد بنابراين وجود اختلاف در خانواده هاي آشفته كه روابط ناصحيح بين اعضا را ناخواسته در نوجوان دروني مي كنند گرايش به ناهنجاري ها در بستر اجتماع نمود بيشتري پيدا مي كند.
وي مي افزايد: پديده گرايش دختران هم به استفاده از پوشش هاي تنگ و بدن نما حركتي براي ارضاء حس خودنمايي و جلب توجه ديگران است كه زمينه ساز انحرافات اجتماعي و بزهكاري شده است.
اين روانشناس اضافه مي كند: زيبايي در هر جامعه و هر دوراني مورد توجه مردم است و خوب يا بد آن را نمي توان انكار كرد كه همواره يكي از امتيازات افراد به شمار مي رود. تا اينجا نه تنها هيچ مشكلي وجود ندارد بلكه اهميت ندادن منطقي به آن بخصوص در ميان جوانان نگران كننده هم است زيرا تجربه نشان داده است كه آن دسته از جواناني كه به زيبايي و آراستگي خود اهميت نمي دهند در معرض انواع بيماري هاي روحي و رواني چون افسردگي قرار دارند و علاوه بر آن بيشتر در معرض خطرات اجتماعي و انحرافات قرار مي گيرند اما اين مسئله زماني نگران كننده مي شود و حتي در بسيار موارد شكل بيماري به خود مي گيرد كه از حالت عادي خود خارج شده و تمام فكر و ذهن يك فرد را به خود معطوف مي كند به نحوي كه در بسياري از مواقع باعث بروز انواع بيماري و ناهنجاري مي شود، براي مثال كساني كه بيش از اندازه به زيبايي خود اهميت مي دهند يا دچار اعتماد به نفس كاذب مي شوند يا اينكه اعتماد به نفس خود را به شكل كامل از دست مي دهند كه هر دو حالت بسيار خطرناك است.خانم غلامزاده مير مي گويد: از طرفي توجه به اين معضل سبب مي شود تا مهمترين و پراهميت ترين مسئله زندگي جوانان اين مسئله شود و آنان را از بسياري از فعاليت هاي اجتماعي باز دارد و حتي نتيجه كليه فعاليت هاي اقتصادي خودشان را صرف مدگرايي كنند. وي درباره علت گرايش افراطي جوانان به مدگرايي مي گويد: اين مسئله دلايل گوناگوني دارد اگر چه جوانان در تمام دنيا به اين گونه معيارها توجه دارند اما جواناني كه در جوامع درحال گذر زندگي مي كنند بيشتر در معرض اين مسئله قرار دارند، به طوري كه استفاده از بسياري از مارك هاي معروف به اندازه اي كه در اين كشورها خريدار دارد در خود كشورهاي توليد كننده اگر با اين قيمت ها عرضه شود خريدار ندارد براي مثال در ايران ممكن است جواني كه در سطح زندگي متوسط و حتي متوسط رو به پايين قرار دارد مايل باشد كه خود را با جديدترين معيارهاي مد و زيبايي منطبق سازد و در اين راه از هيچ كوششي حتي تحت فشار گذاشتن خود يا خانواده اش هم دريغ نمي كند.اين روانشناس ادامه مي دهد: از طرفي افرادي كه از اعتماد به نفس كمتري برخوردارند و علاوه بر آن هيچ مزيت فكري و عقيدتي ندارند سعي مي كنند كه بسياري از ضعف هاي خود را با پوشيدن لباس ها و جواهرات گران قيمت و مد روز پنهان كنند و بدين وسيله خود را در معرض تحسين هاي ديگران قرار دهند.

جعل هويت

دكتر حسيني جامعه شناس اجتماعي نيز براساس نوشته هاي يك جامعه شناس خارجي به نام “بورديو” مي گويد: مصرف در دوران جديد روندي است كه در آن خريدار كالااز طريق به نمايش گذاشتن كالاهاي خريداري شده به طور فعالي مشغول تلاش براي خلق و حفظ يك حس “هويت” است. به عبارت ديگر برخي افراد هويت چه كسي بودن خويش را امروزه از طريق آنچه كه مصرف مي كنند، توليد مي نمايند و يا بهتر بگوييم “جعل هويت” مي كنند. آيين قدم زني يا پرسه زني در حاشيه خيابان ها، محصول همين سرايت مراكز خريد به همه جاست.
وي مي افزايد: شرايط جديد كه مي توان آن را در پرسه زني در خيابان هاي بزرگ و پاساژ ها و مغازه ها به خوبي ديد، هويت هاي جديد ساختگي است كه خود را در قالب مصرف و مد نشان مي دهد اين افراد در يك طبقه اقتصادي و يا اجتماعي منزلتي ندارند.
اين جامعه شناس با اظهار تاسف از پديده مدگرايي و جعل هويت در ميان برخي جوانان ايراني مي گويد: اين قبيل افراد كه در پشت مدگرايي هويت جعلي خودشان را پنهان مي كنند به گونه اي رفتار مي كنند كه طبقه اجتماعي و اقتصادي آنان به سادگي قابل تشخيص نيست مگر آنكه به شناسنامه آنان مراجعه كنيم و تازه اگر هم شناسنامه اشان جعلي نباشد. در واقع آنها با لباس و آرايش پوچي كه دارند فقط هويت خودشان را گم نمي كنند بلكه طبقه اجتماعي و فرهنگ خودشان را هم پنهان مي كنند تاخود را كس ديگري جلوه دهند، شخصيت ديگري كه آرزو دارند داشته باشند.وي مي افزايد: افراد مدگر و جاعل هويت فقط در برهه خاصي از زندگي شان مي توانند با نوع پوشش و آرايشي كه دارند خود و شخصيت شان را پنهان كنند و بعد از ازدواج و تشكيل زندگي، خود واقعي و شخصيت حقيقي آنها نمود پيدا مي كند.از سوي ديگر دكتر مصطفي اقليما آسيب شناس اجتماعي نيز گرايش دختران به لباس هاي نامتعارف را به زير بناي فرهنگي جامعه و نوع نگاه جامعه به زنان و دختران مرتبط مي داند و مي گويد: در جامعه اي كه ارزش افراد به وضع ظاهر آنان شود دختران و زنان كه از خصوصيت آنان نياز به آ راستگي و خودنمايي و زيبا بودن و جلب توجه مخالف است مجبور به استفاده از پوشش هاي خاص مي شوند.
اقليما در مورد معضلات اجتماعي و آسيب هاي روحي و رواني استفاده از پوشش هاي نابهنجار مي گويد: بسياري از دختران در اين لباس ها احساس راحتي نمي كنند اما به اجبار جامعه كه آنها را در اين چارچوب مي پسندد، مجبور به استفاده از اين نوع پوشش ها مي شوند و اين خود موجب القاي اين حس مي گردد كه آنان آلت دست ديگران بوده و از خود هويت مستقلي ندارند، بنابراين دچار ناراحتي هاي روحي و عقده هاي رواني نسبت به جامعه و مردان مي شوند. بسياري از دختران براي اينكه بتوانند از پوشش هاي مد روز استفاده كنند رژيم هاي سخت غذايي مي گيرند تا اندام مناسبي داشته باشند و در نتيجه دچار مشكلات جسمي و سوءتغذيه مي گردند.

سخن آخر

مد، تابلوي تبليغاتي يك فرهنگ و خرده فرهنگ است، پس زمام فكر و عقل خود را در اختيار صاحب فرهنگي مدها قرار ندهيم. كار منطقي آن است كه پيش از پيروي كوركورانه از مدها، به شناخت كافي درباره آنها دست يابيم، در غير اين صورت حركتي انفعالي و بي پايه و تقليدي كوركورانه شكل خواهد گرفت

نويسنده: گزارش از: همت الله شكري اطاقسرا
منبع : روزنامه رسالت

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار