پنجره‌های پاك

گفتگویی دربارة حجاب

سؤال:

وقتی در محیط و جامعة ما اكثراً بدحجاب و آرایش‌كرده هستند، اگر ما به صورت ساده و با حجاب در میان آن‌ها حاضر شویم، خجالت می‌كشیم و مورد تمسخر واقع می‌شویم و ما را «امّل» خطاب می‌كنند؛ پس محیط و جامعه هم مقصر است و ما را تشویق به بی‌حجابی و بدحجابی می‌كند.

پاسخ:

البته نقش محیط را نمی‌توان نادیده گرفت، ولی محیط نمی‌تواند انسان را مجبور به گناه كند. بله، شیطان از این طریق می‌تواند انسان را وسوسه كند، ولی اختیار و انتخاب با خود انسان است و با ارادة خود می‌تواند راه درست را پیش بگیرد و عمل كند. اگر محیط و شیطان و وراثت و تعلیم و تربیت و … می‌توانستند از انسان سلب اختیار كنند و موجب عمل گردند، دیگر بهشت و جهنم و معاد و قیامت معنا نداشت.
جالب اینكه قرآن كریم پاسخ شیطان (و امثالش را كه انسان را تحریك و تشویق به گناه می‌كنند) را به افرادی كه علت گناه‌كردن خود را به گردن او می‌اندازد، خیلی زیبا بیان نموده :«فقال الضعفؤا للذین استكبروا انا كنا لكم تبعاً فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شیء … و قال الشیطان لما قضی الامر ان الله وعدكم وعد الحق و وعدتكم فاخلقتكم و ما كان لی علیكم من سلطان الا أن دعوتكم فاستجبتم بی فلا تلومونی ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخی انی كفرت بما أشتركتمون من قبل ان الظالمین لهم عذاب الیم.» یعنی «روزی كه مردم از قبرها برانگیخته و به پیشگاه خدا حاضر شوند، در آن روز ضعیفان به گردن‌كشان گویند: ما در دینا تابع رأی شما بودیم، آیا امروز شما هم از عذاب خدا ما را كفایت خواهید كرد؟ … و چون حكم به پایان رسید (و اهل بهشت ازاهل دوزخ جدا شدند) در آن حال شیطان گوید: خدا به شما به حق و راستی وعده داد و من به خلاف حقیقت و بر شما هیچ حجت و دلیل قاطعی نیاوردم (و تنها شما را به وعده‌های دروغی فریفتم) پس امروز شما كه سخن بی‌دلیل مرا پذیرفتید، مرا ملامت مكنید، بلكه نفس پرطمع خود را ملامت كنید كه امروز نه شما فریادرس من توانید بود و نه من فریادرس شما. من به شركی كه شما به اغوای من آوردید، معتقد نیستم، آری در این روز ستمكاران عالم را عذاب دردناك خواهد بود.»
یعنی كارشیطان فقط در حد وسوسه است و انسان با اراده و اختیار خود می‌تواند در برابر عوامل گناه ایستادگی كرده و راه درست را برود؛ ولی اگر نرفت ، به خود ستم وظلم كرده و جزء ظالمین می‌گردد و عذاب الهی شامل حالش خواهد شد. البته هرچقدر این عوامل (شیطان، محیط، وراثت...) قوی‌تر عمل كنند، كار مبارزة انسان با عوامل منحرف كننده مشكل‌تر خواهد بود، اما در عوض این انتخاب و عمل او نیز نزد خدا ارزشمندتر است و باعث قرب بیشتر او به خداوند متعال خواهد بود.
این عوامل در تمام زمان‌ها و دوره‌ها و جوامع بوده و می‌باشد و این خود از آزمایش‌های الهی محسوب می‌گردد؛ لذا خداوند در قیامت افرادی را می‌آورد و به وسیلة آن‌ها بر ما احتجاج می‌كنند كه فلان انسان هم شرایط شما را داشت (و شاید بدتر از آن) و در موقعیتی بدتر قرار داشت ولی گناه نكرد، افرادی مانند ابن‌سیرین‌ها و رجبعلی خیاط‌ها ... آری، محیط انسان را مجبور به كاری نمی‌كند، هرچند كه تشویق و تحریك می‌كند. در قیامت زنی را كه گمراه شده می‌آورند كه عذاب كنند، او می‌گوید: خودت مرا زیبا آفریدی و این باعث شد نامحرم به من توجه كند و از من تعریف كند تا آنجا كه من هم كم‌كم به گناه كشیده شدم. خدا می‌گوید: تو زیباتر بودی یا حضرت مریم (گویا ایشان خیلی زیبا بوده) پس او چطور خود را حفظ كرد؟
در همین دنیا هم این‌گونه كارها برای ما خوشبختی نمی‌آورد. بعضی از مردانی كه به سراغ زنانی می‌روند كه زیبایی‌های جسمی خود را در دید و استفادة نامحرمان قرار می‌دهند، معیاری جز زیبایی و ارضاء هوس خود ندارند و این زیبایی هم به هرحال تا چندسال دیگر كم خواهد شد. این‌گونه مردان بوالهوس،‌ خواه ناخواه به سراغ دیگری خواهند رفت و برای ما به جز بدبختی و بدنامی چیزی باقی نخواهد ماند و بر فرض هم كه ازدواجی صورت گیرد، چون این ازدواج با معیارهای صحیح انتخاب همسر، صورت نگرفته، لذا اساس و بنیانی درست و محكم ندارد و به همان دلیل باز مرد چه به صورت مشروع یا نامشروع به دنبال دیگری خواهد رفت.
آیا با این‌همه عواقب دنیوی و اخروی برای خود باز هم باید تصور كنیم كه «امّل» هستیم و از تمدنی كه غرب برای ما به ارمغان آورده عقب مانده‌ایم؟!
باید پرسید چرا از تمدن همین بی‌حجابی را كه مقدمة بی‌بند و باری است،‌برای ما به ارمغان می‌آورند و ما نیز متأسفانه ناآگاهانه مقلد و بی‌قید و شرط مدها و نسخه‌های آن‌ها می‌شویم. چرا نباید از علم آنان تقلید كرد و در صنعت پیشرفت كرد و خود را از استعمار نجات داد؟!
ما باید سعی كنیم در زندگی خود مثل ماهی شناگر باشیم یعنی جا و مكان و راه درست خود را خود انتخاب كنیم و امواج آب ما را به هرسو نبرد. نباید بگذاریم محیط و ... برای ما تصمیم بگیرد و مد انتخاب كند و حتی نوع رفتار و حرف زدن‌ ما را از قبل رقم بزند ... و با این كارها هویت ملی و اسلامی‌ ما را به ابتذال بكشاند، تا از خود اصول و مبادی و فلسفه‌ای ارزشمند نداشته باشیم. به بیان دیگر هدف دشمنان ایجاد استعمار فكری است كه به گفتة شهید مطهری(ره) خطرناكتر از انواع دیگر استعمار است؛ چون در این نوع استعمار، شخص مثل دشمن، فكر می‌كند و مانند او می‌بیند و اصلاً هم احساس نمی‌كند كه استعمار زده شده است. به طرف آن‌كه می‌درد،‌ می‌دود. ارزش استقلال فكری و اعتماد و اعتقاد به فلسفة زندگی خود و احترام به سنن و نظامات خود، از علم بالاتر است. ملت عالم ممكن است در ملت دیگر هضم شود، ولی ملتی كه احساس شخصیت و استقلال می‌كند، قابل هضم نیست.
البته در مطالب مربوط به وظیفة هر شخص در مورد خود، بیان شد كه تفكر و اعتقادش باید چگونه باشد تا در فرهنگ هضم بیگانه نشود؛ ولی این بدان معنا نیست كه حكومت اسلامی و حتی افراد جامعة اسلامی در برابر شایع‌شدن گناه وظیفه‌ای ندارد؛ بلكه برعكس مهم‌ترین وظیفه بر عهدة حكومت اسلامی است و این‌همه قوانین مجازات و تعزیرات اسلامی باید در برابر افراد مختلف صورت گیرد و حتی قانون برای زنانی كه بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر می‌شوند، مجازات حبس و جزای نقدی معین كرده. هم‌چنین مسلمانان موظف به انجام امر به معروف و نهی از منكر هستند و این در رساله‌های عملیة ما بیان شده لذا تا حد امكان هم حكومت و هم ملت در جلوگیری از شیوع گناه نقش مؤثر دارند و باید وظیفة خود را انجام دهند و در صورت كوتاهی باید در مقابل خداوند متعال پاسخ‌گو باشند.

دیدار آشنا>شماره 49

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار