|
مهجوريت و عقب افتادگي جامعه در نگاه تزييني به زن است حركت هاي صورت گرفته در كشورهاي اسلامي نشان مي دهد با گذشت بيش از چند قرن از تاريخ اوليه اسلام و گسترش دين مبين در اقصي نقاط جهان و قدرت يافتن كشورهاي اسلامي، هنوز هم جوامع اسلامي در ميادين مختلف در صدر توطئه ها و زياده طلبي هاي دنيازدگان قرار دارند و مسلمانان بايد با بصيرتي تاريخي از اركان ساختار اسلامي جامعه خود دفاع كنند و اين دفاع نياز به الگويي منطبق با وضعيت كنوني دارد. اگر به اتفاقات رخ داده در مسير حركت انقلابي كشورها نگاهي هر چند سطحي نيز بيندازيم متوجه نقش زنان در حمايت و هدايت از تحركات اسلامي مي شويم. نقشي كه اگرچه در تاريخ چند دهه اخير خود را نشان داده است اما حيات خود را وامدار مجاهدت و شجاعت زنان و الگوهاي بزرگي چون حضرت زهرا(س) مي داند. الگوهايي كه به زن مسلمان شجاعت و بصيرت و صبري مي دهد كه اذيت هاي روحي و جسمي را براي حمايت از اسلام و انقلابيون تحمل كنند و چه بهتر كه با نگاهي دقيق به اوضاع سياسي بتوانند از اين ورطه نفاق خود و جامعه را به سلامت بيرون بكشند.
برگ برگ تاريخ اسلام، حوادث عبرت آموز و الگوهاي بي نظيري را به خاطر دارد كه مطالعه آن مي تواند راهگشاي بن بست ها و خاموش كننده فتنه ها و تبيين كننده شبهات و مرتفع كننده انحرافات در بستر زمان باشد. قيام فاطمي و تأثير كردارها و رفتارها و انديشه هاي حضرت زهرا(س) در هدايت مردم زمان خود براي ما الگويي فرازمان به وجود آورده است كه مي توانيم از آن در برهه هاي مختلف استفاده كنيم.
كسب قدرت بزرگ ترين محرك ايجاد نفاق برخي از محققان معتقد هستند كه جريان نفاق در جوامع اسلامي با مهاجرت پيامبر(ص) به مدينه و تشكيل دولت اسلامي در اين شهر آغاز شد. درست از زماني كه اين دين وحداني از قدرت و نيروي قهر و غلبه برخوردار شده بود و مي توانست ديگ آز و طمع كافران به ظاهر مسلمان شده را نسبت به آينده اسلام و زمامداران آن به جوش آورد.
ميترا خسروبيك كارشناس مسائل تاريخي با بيان اين مطلب مي گويد: ميل به حكومتداري و ارضاء غريزه سلطه جويي يكي ديگر از دلايل نفاق در جوامع بوده و است. علاوه بر تاريخ صدر اسلام اگر به تاريخ تحول و انقلابات ساير كشورها نگاهي بيندازيم، نمونه هاي بارزي از اينگونه نفاق ها را مي يابيم.
علامه طباطبائي در اين باره مي گويد: (در ميان جوامع مردان بسياري ديده مي شوند كه به دنبال هر دعوتگري راه مي افتند و بر گرد هر فريادي تجمع مي كنند. ...به اين اميد كه روزي هدفشان را به اجرا درآورند و بر مردم حكومت كنند و اداره امور را به تنهايي در دست گيرند...) ايشان معتقد بودند: (پي آمد چنين نفاقي جز دگرگون كردن اوضاع و كمين كردن عليه اسلام و مسلمانان و فاسد كردن جامعه ديني نيست. حتي چنين منافقاني، تا آن جا كه بتوانند جامعه را تقويت مي كنند... تا آسياب امور مسلمانان در راستاي منافع شخصي آنان به گردش درآيد.)
اين كارشناس تاريخ اسلام ادامه مي دهد: پذيرش اسلام با چشم اندازي منفعت طلبانه، دست يافتن به جايگاه معنوي در دل حكمرانان يا مسلمانان به منظور تخريب داخلي جامعه اسلامي و رسيدن به اهدافي كم اهميت تر، مثل رشد و توسعه منافع شخصي در پرتو مصالح اسلامي يا حمايت از قوميت و... از ديگر دلايل نفاق اندازي در ميان مسلمانان بوده و است. ما بعد از انقلاب اسلامي هم با چنين گروه هايي روبه رو بوده ايم ، گروه هايي كه به مرور زمان مسير خود را از انقلاب ملت ايران جدا كرده و حتي با ملت در افتادند . ساير كشورهاي انقلابي هم با اين چالش ها روبه رو خواهند شد.
وي سپس با بررسي اوضاع جامعه اسلامي بعد از رحلت پيامبر تاكنون ادامه مي دهد: بعد از پيامبر(ص) جريان نفاق، زمام امور را خود به دست گرفت، يا اينكه دست كم با اولياي حكومت، به طور پنهاني به اين تفاهم رسيد كه در صورت تأمين امنيتش، مخالفت نورزد و آشوب و ناامني ايجاد نكند از اين رو بود كه هرچه به اصطلاح جانشينان پيامبر بر جامعه اسلامي و حتي خاندان رسالت ظلم روا داشتند با اعتراضي از روي صدق و وفاداري روبرو نشد! اكنون هم جوامع اسلامي با تهديد بي بصيرتي برخي از افراد روبرو هستند گروه هايي كه جريان نفاق سلطه طلبي را از اتحاد ملي و ديني تشخيص نمي دهند و براي حفظ اركان قدرت خود، ملت و دين را با هم فدا مي كنند و اگر كمي تاريخ را عبرت آموز ببينند، سرانجام كارهاي خود را پيش بيني خواهند كرد.
خسروبيك با بيان اينكه بعداز انقلاب اسلامي ايران اگر رهنمودهاي امام خميني و هدايت ولي فقيه و اطاعت ملت نبود جامعه اسلامي ما هم در فراز و نشيب جريانات سياسي بدخواهان دچار مشكل مي شد مي افزايد: همراهي مردم با علما و فقها و عبرت گرفتن از تاريخ، دلايل قوت نظام جمهوري اسلامي و بصيرت جوانان آن است. چرا كه توانستند با اتكا به قدرت ايمان و آشنايي با راه هاي مبارزاتي الگوهاي اسلامي خود از تمام برهه ها و آزمايشات الهي سربلند بيرون آيند. تأسي از انقلاب اسلامي ايران به رهبري ولايت فقيه با گذشت زمان آثار خود را در حركت و خيزش مردمي ساير كشورهاي مسلمان نيز نشان مي دهد و ما شاهد پيروزي مسلمانان و حكمراني مستضعفان بر روي زمين خواهيم بود.
روشن سازي افكار مردم، مهم ترين راهكار نجات جامعه اسلامي مهم ترين راهكار مبارزه با نفاق در جامعه در زمان پيامبر؛ آگاه سازي افكار توسط ايشان و بعداز پيامبر اقامه قيام و دفاع از ولايت توسط خاندان رسالت و ولايت بود. حضرت زهرا(س) بانوي مجاهدي كه در يك عرصه و چندين جبهه مبارزه كرد و در تمام آنها پيروز و سرافراز بيرون آمد به عنوان اولين مدافع ولايت و محكم كننده مكتب مهدويت، در تاريخ اسلام شناخته شده است.
راهكارهاي اسوه جامعه مسلمان را در هدايت جامعه مي توان به 1- دفاع از اسلام و رسالت پدر 2- دفاع از ولايت و احقاق حق سياسي- اجتماعي و اقتصادي خانواده 3- دفاع از ادامه حيات اسلام با پايه گذاري نهضت عاشورا بوسيله تربيت فرزنداني چون حسين(ع) و زينب 4-مستحكم كردن پايه هاي مهدويت با احاديث معتبر از پيامبر و مشخص كردن مزار شريفش به وسيله اين گنج الهي؛ تقسيم كرد.
اكنون نيز حوادث و مصيبت ها و رنج هايي كه هر روز بر جوامع اسلامي تحميل مي شد و آن را از تعالي اهداف اسلام به قهقراي دوران جاهليت نوين سوق مي داد، مواضع ناجوانمردانه برخي از مسلمان نماها و نيز تحول ارتجاعي در سيستم سياسي و تغيير اوضاع و شرايط به سود ارتجاع و جاهليت از دلايلي است كه بايد انديشمندان و مردم را به مطالعه بيشتر تاريخ و الگوپذيري از آن ترغيب كند.
دكتر مصطفي شجاعي با بررسي راهكارها قيام فاطمي و زينبي به عنوان الگوهاي مبارزاتي مردم و رسيدن به هدايت اجتماعي مي گويد: حضرت زهرا(س) كه در بطن مسائل سياسي جامعه و بحران ها رشد كرده و اهداف توطئه گران را مي شناخت با بصيرتي الهي، عهده دار دفاع از حق شد و هشيارانه چون سياست مداري و رهبري چون سياستمدار و رهبري آگاه و مدافع حريم امامت در برابر انحرافات، در صحنه جامعه حضور جدي و فعال يافت و از تمام ظرفيت هاي اجتماعي و الهي خود براي دفاع از امامت و نجات جامعه مسلمانان استفاده كرد.
وي با اشاره به روش هاي مبارزاتي حضرت زهرا(س) كه بيشتر در قالب جنگ نرم و روشن سازي اذهان مردم صورت گرفت مي افزايد: حركات ايشان در دفاع از ولايت انقلابي پرخروش را در بطن جامعه به وجود آورد كه نطفه هاي آگاهي و شعور را بارور كرد و با جهاد امام حسين(ع) در قالب قيام رو دررو در جبهه حق عليه باطل به ثمر رساند.
اين محقق و استاد دانشگاه؛ نتيجه اين مبارزات را دفاع از حريم امامت و ولايت و حفظ اساس و فروع دين در جامعه اسلامي برمي شمارد و مي گويد: اين راهكارها توانست تا حدي جو متشنج سياسي آن روز جامعه اسلامي را كنترل كند و مردم كشورهاي مسلمان و انقلابي نيز بايد با الهام از سياست هاي ايشان و مطالعه در تاريخ زندگاني اين بانوي بزرگ راهكارهاي درست مبارزاتي را انتخاب كنند كه متأسفانه جاي خالي توجه به امامت و ولايت در حركت هاي انقلابي جز حركت انقلابي و موفق مردم ايران خالي است.
نقش آفريني تاريخي زنان در هدايت سياسي جامعه مصطفي شجاعي با تاكيد بر اينكه حضرت فاطمه(س) در حساس ترين دوران اسلام؛ مهم ترين و محوري ترين حركت سياسي جامعه را رقم زد مي گويد: ايشان با سياستي و كياستي برگرفته از آگاهي و بصيرت و شناخت جامعه اسلامي آن زمان؛ شيوه هايي مدبرانه و حكيمانه را برگزيد كه نشان از حضور مستقيم و غيرمستقيمش در صحنه هاي مختلف جامعه داشت.
اين وقايع تاريخي بر تفكر غلط پرده نشين بودن زن به معناي تحجر خط ابطال مي كشد و حضور انحصاري مرد را در عرصه هاي سياسي رد مي كند؛ چرا كه زنان با وجود الگوهايي فرااسلامي چون حضرت فاطمه(س) و دخت گرامي شان حضرت زينب(س) مي توانند نقش خود را در جامعه ملموس و تاريخي بدانند صدالبته كه زنان ايران با حضور مستمر خود در فروپاشي كاخ استبداد و دفاع از خاك وطن و پرورش نسل قهرماني كه هنوز فهميدنشان كار هر انسان و نگاشتن اوصاف شان كار هر قلم نيست به خوبي شان و منزلت خود را در آيينه بزرگ زنان تاريخ اسلام درك كرده اند و با اعتلاي جايگاه علمي و اجتماعي و سياسي خود هرچه بيشتر در جريانات سياسي و اجتماعي وارد شده و بر آن تاثير مي گذارند. اينك هم در جوامع انقلابي مانند بحرين و يمن مادران و زنان با بينشي فاطمي و با حمايت از مردان و فرزندان خود و تربيت نسلي با افكار حسيني مي توانند با جريان سازي از نظام اسلامي و اهداف اسلامي خود دفاع كنند.
در خيزش و بيداري هاي اسلامي كنوني نقش زنان و بينش و جنبش سياسي آنها بروز پيدا كرده است.
توجه و شناخت سيره هاي رفتاري و عملي بزرگاني چون حضرت فاطمه(س) و ائمه اطهار مي تواند يكي از راهكارهاي باارزش در حفظ اصول اسلام و ايجاد وحدت و تثبيت قدرت در جوامع مسلمانان در جبهه هاي مبارزاتي آنان با ابرقدرت هاي دنيا طلب باشد.
حجت الاسلام نعمت اله صابري نيا با اشاره به نخستين نشانه هاي نفاق علني بعد از رحلت پيامبر در جامعه اي كه با هدايت الهي تربيت يافته بود و با وحي ربوبي بنيانش مستحكم شده بود مي گويد: شجاعت، ولايتمداري؛ دفاع به موقع از ولايت و افشاي توطئه هاي پس پرده دشمنان اسلام و روشن گري اجتماعي به عنوان راهكارهاي مبارزاتي بانوي بزرگ اسلام حضرت فاطمه(س) بود كه توجه به آن مي تواند راهگشاي نجات مسلمانان از گرداب هاي نفاق و سلطه باشد.
نماينده ولي فقيه در ناحيه بسيج شهيد بهشتي تهران، با تأكيد بر اينكه حضرت فاطمه زهرا(س) در جريان انحرافات پس از نبي مكرم اسلام(ص) پرچمدار حركت و جنبش اسلامي بود مي گويد: ايشان با ايراد خطبه ها، رايزني ها با مخالفان و قرائت دعاهاي عارفانه و ايجاد سؤال در اذهان، مسير هدايت مردم را هموار كرده و گمراهي ها را از بين بردند و بر ماست تا با تطبيق درست از وقايع روز ايشان با روزهاي پيش وري ملت واحده مسلمان راه نجات را تشخيص داده و در مسير درست حركت كنيم.
وي ادامه مي دهد؛ در دوره هاي بعد از حيات ائمه هدي تا زمان ما؛ هر جا حكومتي با نام اسلام قصد رشد و نمو داشته باشد به دليل قطع دست منفعت طلبان مورد توجه هجوم سردمداران زر و زور و تزوير قرار گرفته است. تاريخ كشور ما گواه صادقي از اين ادعاست و اكنون نيز در كشورهاي اسلامي همسايه اين گونه تحركات به روشني ديده مي شد.
وي تصريح مي كند: شناخت دوست از دشمن، آشنايي با شگردهاي مبارزاتي دشمنان و توجه به الگوهاي ديني و تأسي از آنان مي تواند راههاي مقابله با تهديدات نرم، جنگ و خونريزي، جنگ رواني، تحريم اقتصادي و... از جمله راهكارهايي است كه بايد با اجراي درست آنها راه را براي به وجود آمدن كشورهاي مسلمان قدرتمند هموار كرد و در اين مسير اگر الگوي ما بانويي مانند حضرت زهرا(س) است نفرات مؤثر و نقش آفرين ما مي تواند زنان و دختران محجبه مسلمان باشند.
وي، در ادامه بر خلأ تأسي از امامت و ولايت در برخي از جريان هاي انقلابي سايركشورهاي مسلمان اشاره كرده و مي گويد: بزرگ ترين ركن وحدت در جوامع اسلامي ولايت در غياب امام عصر(عج) ولايت فقيه است. اكنون كه ملت ما توفيق تشكيل حكومت اسلامي را تحت زعامت ولايت فقيه داشته است و توانسته سه دهه پرتلاطم را با موفقيت پشت سر بگذارد بايد توجه داشته باشد آنچه كه در دهه چهارم كه به نام دهه پيشرفت و عدالت در سال جهاد اقتصادي مايه اقتدار و عزت و دوام و بقاء حكومت اسلامي ايران خواهد شد؛ توجه هرچه بيشتر مردم- مخصوصاً بانوان به عنوان تربيت كنندگان نسل آينده و سازندگان زيرساخت هاي فرهنگي- به عنصر اصلي ولايت است.
همسران و مادران سربازان هشت سال دفاع مقدس با داشتن روحيه اي ولايت پذير توانستند با حمايت معنوي از رزمندگان سنگرهاي دفاع را تا آخرين روزها حفظ كنند و اكنون به عنوان سرلوحه و الگوي ساير زنان مسلمان در حركت هاي انقلابي شناخته شوند و اين در حالي است كه در خيزش و بيداري هاي اسلامي كنوني، نقش زنان بسيار تأثيرگذار و بينش و جنبش سياسي آنها بروز پيدا كرده است و بايد بيش از پيش با حضور فيزيكي و سياسي خود و به كارگيري شعور و آگاهي اسلامي در ظلم ستيزي و مبارزه با استعمار نقش آفرين باشند.
زنان در استمرار انقلاب هاي اسلامي در چارچوب حكومت اسلامي، سهم بسزايي دارند الهه ملاعلي كارشناس علوم سياسي، خاستگاه دروني نقش سياسي زنان مسلمان در شكل گيري نهضت اسلامي وامدار اصولي مانند اصل آزادي فعاليت سياسي، مجاهدت انساني، ايثار و فداكاري، شجاعت، صلابت، حماسه، همت والا و مقاومت و جانبازي، قدرت و تعهد، عفت و عصمت و تحول روحاني آنان، وحدت كلمه و همياري ايشان با مردان در جريان نهضت شهادت طلبي آنان مي داند و مي گويد: تاريخ نشان داده است زنان مسلمان در پيشگامي و راهبري نهضت اسلامي به ويژه در هماهنگي و دوشادوشي با مردان در جريان شكل گيري نهضت و در تحولات فرهنگي- اجتماعي فراگير جامعه و فرآيند تداوم و استمرار انقلاب هاي اسلامي در چارچوب حكومت اسلامي، سهم بسزايي دارند.
وي با تأكيد بر اينكه تبيين الگوهاي معنوي و مطلوب براي زنان مسلمان و ارائه راهبردها و رهنمودهاي اجتماعي و سياسي و فرهنگي در برهه هاي مختلف نهضت هاي اسلامي از مهم ترين اقدامات نظام هاي اسلامي در حوزه زنان است مي افزايد: نبايد نقش بسزاي زنان را در تربيت و سازندگي افراد جامعه اسلامي نديده گرفت. آماده كردن بستر حضور و جهاد زنان براي پيشبرد مسير نهضت هاي اسلامي، اهميت به نقش و وظيفه عظيم زنان در بناي جامعه اسلامي و هدايت فعاليت هاي اقتصادي نظام از طريق مشاركت در سازندگي و ريشه كن كردن فقر و استضعاف از راهكارهاي نظام جمهوري اسلامي بوده است كه از انديشه امام خميني تا عمل به آن توسط مسئولان ذي ربط توانسته است پيشرفت هاي قابل توجهي را در عرصه هاي مختلف براي كشور به ارمغان بياورد.
وي با اشاره به حضور بانوان در انقلاب هاي اخير مردم بحرين و يمن و مصر در برابر ظلم طاغوتيان زمان مي گويد: اين يك فرصت براي كساني است كه هنوز نتوانسته اند به درك واقعي نفوذ زنان در جامعه و تأثيرگذاري آنها بر جريانات سياسي و اجتماعي برسند.
آنها بايد با رصدكردن حضور زن مسلمان اين واقعيت را درك كنند كه مهجوريت و عقب افتادگي در نگاه تزييني به زن است. حضرت زهرا به عنوان الگوي زنان مسلمان با حضور در جامعه نفاق زده و بحران زده زمان خود و دفاع از اركان نظام اسلامي راه ها را براي حضور همه جانبه زن در ميادين مبارزه باز كرد.
kayhannews.ir
منيره غلامي توكل |