|
هر واقعیتى را از واقعیتهاى جهان فرض کنیم واقعیتى است محدود یعنى بنا بفرض و تقدیرى (فرض وجود سبب و شرط) هستى را دارا است و بنا بفرض...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
دهخدا دربیان معنای بهشت می نویسد: بهشت در لغت ریشه ی اوستایی دارد و به معنای خوشتر، نیکوتر، جهان بهتر (فردوس، خلد، جنت)، جای خوش آب...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در آیه 12 سوره واقعه آمده: «فی جنات النعیم؛ مقربان در جناتی از نعیم هستند». «جنة نعیم» (واقعه/89) هم ما داریم. اگر «جنة نعیم» فرموده...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
قطعا در بهشت تکامل وجود دارد، و بهشتیان هرگز در جا نمی زنند، بلکه در پرتو عنایات الهی، و الطاف ربانی، روز به روز به ساحت قدسش نزدیکتر...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
قرآن از قیامت به روز رستاخیز (یوم البعث) یاد کرده و در پرسش و پاسخی که در قیامت میان بدکاران و درست کرداران رد و بدل می شود، می فرماید:...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
بعضی ایراد می کنند و می گویند آنچه از آیات و روایات استفاده می شود این است که نعمتهای الهی در این کانون بزرگ رحمت یکنواخت است،
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
از مهمترین وقایعی که در جریان وقوع قیامت واقع می شود و به نوعی پایان اشراط الساعة (نشانه های قیامت) و آغاز قیامت محسوب می شود دوگانه...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در آیات و روایات فراوانی که صحنه قیامت و اشراط آن را ترسیم می کند سخن از "نفخ صور" یا دمیدن در شیپور به میان آمده و آن دو نفخ است:...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
یکی از نکات مهمی که در آیات مربوط به نفخ صور مطرح شده است استثناء افرادی در این رابطه است که از مرگ در واقعه بزرگ مصون می مانند. این...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در پایان جهان و آغاز رستاخیز دو حادثه ناگهانى رخ مى دهد: در حادثه اول همه موجودات زنده فورا مى میرند، و در حادثه دوم که با فاصله اى...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
قرآن انسانها را به یکى از مظاهر قدرت و چیرگى مطلق خدا راهنمایى مى کند، و آن وقتى است که در صور مى دمند و بر اثر آن تمام آفریدگان در...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در قرآن از نفخ صور با تعابیر مختلفی یاد شده است که در جای جای قرآن می توان از این تعابیر سراغ گرفت و هر یک از تعابیر در واقع بیان یکی...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
اشراط جمع «شرط» به معناى نشانه یا ابتداى شىء است و الساعة به هر بخشی از اجزاى شبانه روز گفته مى شود و مقصود از آن در اینجا قیامت است...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
روزی که در جای جای صحنه ی قیامت انسان را نگه می دارند و از هر جا و هر چیز می پرسند: "و قفوهم إنهم مسئولون" سوره ی صافات، آیه ی 24؛
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
قرآن درباره ی زراندوزان از خدا بی خبر و پول پرستان مغرور و مست، از قیامت به عنوان "روز داغ کردن" نام برده، می فرماید: "و الذین یکنزون...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در آن روز نزدیک است که صیحه به نیروى خود گوشها را کر کند، ولى گوشها در آن روز به صورتى جز صورت این دنیا و چنان است که مى تواند در مقابل...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
در روز قیامت تبهکارانی که در دنیا ظاهرا بینا بودند و در معاد نابینا محشور می شوند لب به اعتراض گشوده گویند:" و نحشره یوم القیمة أعمى؛...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
آنچه را ما به عنوان دین قلمداد می کنیم که مجموعه ای است از ره آورد وحی در زمینه ی عقیده، اخلاق و کردار، ظاهری دارد و باطنی؛ مثلا توحید،...
سه شنبه 11 خرداد 1389
|
 |
|
جه به معنای تکان سخت یکی از آثار صحنه عالم قیامت است؛
دوشنبه 10 خرداد 1389
|
 |
|
معاد همان طور که روز گریه و اندوه تبه کاران است، ظرف نشاط و خنده ی پرهیزکاران خواهد بود
دوشنبه 10 خرداد 1389
|
 |