|
در متون حديثي به رواياتي برخورد مي كنيم كه پذيرش و يا رد روايات را منوه به عرضه آنها بر قرآن و سنت دانسته اند و ضابطه و معيار كلي را...
پنج شنبه 14 مرداد 1389
|
 |
|
مسئله شر، هنوز دشوارترين مسائل در حوزه مطالعات ديني است. اين موضوع در انديشه بشري، پيشينه درازي دارد، ولي درعرفان نظري، سابقه آن به...
چهارشنبه 13 مرداد 1389
|
 |
|
علامه آغابزرگ تهراني حدود 130 اصل (تهراني، 1403، ج2، ص 125- 167 و ج6، ص 302) و 750 كتاب (همان، ج6، ص 303- 374) و دويست نوادر (همان،...
چهارشنبه 13 مرداد 1389
|
 |
|
در اين مقاله، اهميت نگارش حديث از نظر اسلام مورد بررسي قرار ميگيرد و رواياتي از پيامبر صلي الله عليه و آله و ائمه عليه السّلام در...
یک شنبه 10 مرداد 1389
|
 |
|
از جمله ايده هايي كه در صدر سال اخير در دنياي اسلام رخنه كرده تفكر و يا ايده ي روشنفكري است كه ادعا دارد عقل خود بنياد بشر، مي تواند...
شنبه 2 مرداد 1389
|
 |
|
وى از اكابر و اشراف شيعه و ممدوح علماى رجال است. از اصحاب بزرگوار امام باقر و امام صادق(علیه السّلام) و بسيار موجّه و مورد وثوق بوده...
چهارشنبه 30 تیر 1389
|
 |
|
كلام علامه كشّى مجمل است و در تفسير آن اختلاف شده است، امّا ظاهر كلام او اين است كه منظور از ماى موصول در مايصحّ عنه مروى است نه روايت؛...
چهارشنبه 30 تیر 1389
|
 |
|
ابو على/ابو محمّد نخعى،1 از راويان و محدّثان شيعه است كه از اصحاب اجماع ـ بلكه افقه اصحاب امام صادق(علیه السلام) ـ به شمار آمده است.2...
دوشنبه 28 تیر 1389
|
 |
|
سلمان روزگار، فقيهى صاحب نام، مفسّرى معروف و محدّثى پرتوان و از اركان مذهب شيعه در عصر خود به شمار مى رفته است.
دوشنبه 28 تیر 1389
|
 |
|
كنيه اين راوى ثقه و جليل القدر ، ابو محمّد بيّاع السابرى است.84 وى از اصحاب و ياران امامان كاظم، رضا و جواد(علیه السلام) شمرده شده...
دوشنبه 28 تیر 1389
|
 |
|
پس از قرآن، مهمترين منبع شناخت معارف و احكام اسلامى، حديث است. در فرهنگهاى لغت، حديث را به معناى نو، تازه1 و پديدار گشتن چيزى كه نبوده...
یک شنبه 27 تیر 1389
|
 |
|
تحولات دنياي جديد، پرسشهاي تازهاي فراروي متكلمان نهاده و حتّي كساني را بر آن داشته است تا از نو شدن علم كلام سخن بگويند.مسائلي چون...
یک شنبه 13 تیر 1389
|
 |
|
نوگرایى، سؤالات و پرسشهاى مختلفى را فراروى انسان دیندار قرار داد و مشكلات و شبهات بسیارى را براى دین و دیندارى به ارمغان آورد. این...
شنبه 22 خرداد 1389
|
 |
|
هرمنوتیك در مغرب زمین، رشتهای نوظهور است كه بر بسیاری از قلمروهای فرهنگ غرب تأثیر گذارده است. در سالهای اخیر، برخی در ایران نیز به...
شنبه 22 خرداد 1389
|
 |
|
گرچه تعبیر علوم اسلامی در موارد مختلف مفهوم خاصی را از نظر گسترش یا محدودیت تداعی میكند، ولی هدف ما از علوم اسلامی دانشهای است كه...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
یكی از دو پایه اصلی تفقّه در دین، سنّت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ و امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ است و عقل و اجماع هم از این...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
مباحثی كه پیرامون قرآن مطرح میگردد را میتوان از بعد مورد بررسی قرار داد، تفسیر قرآن و علوم قرآن كه هر كدام به عنوان علمی از علوم...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
منظور از فقه، قوانین الزامی و غیر الزامی است كه از طرف خداوند متعال برای بشر وضع گردیده است. علم فقه علمی است كه از منظرهای مختلف و...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
معرفتشناسی (یا شناخت شناسی) دانش و فنی است كه به مطالعه شناخت، امكان، شیوهها، ابزار، منابع و منافع و دیگر مباحث مربوط به آن و یا...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |
|
منطق از دو نظر جزء علوم اسلامی محسوب میشود: اولاً به دلیل این كه مانند ادبیات عرب نسبت به بسیاری از علوم اسلامی جنبه مقدمی دارد. ثانیاً:...
پنج شنبه 20 خرداد 1389
|
 |