وحدت اسلامي و اتحاد كفار

وحدت مذاهب اسلامي امري لازم و شدني است. چنانچه پيروان مذاهب گوناگون از تفرقه بپرهيزند و بر نقاط اشتراك متعددي كه دارند تاكيد نمايند اين امر مهم حاصل مي شود. در اين مقاله، نويسنده سعي كرده است كه راه هاي اتحاد مسلمين و نيز راهكارهايي كه منجر به شكستن همبستگي كفار مي شود را مورد بررسي قرار دهد.
اينك مطلب را با هم از نظر مي گذرانيم.

اشكال مختلف گياهان

در ميان گياهان مي توان سه شكل از رابطه ميان ريشه و تنه و شاخه ها ديد. 1- بسياري از درختان داراي ريشه اي واحد و انبوه (بطور افقي مثل انجير يا عمودي و عميق مثل توت) و تنه اي واحد و شاخه هاي متعددي روي آن تنه اند. وحدت درون مذهبي از اين گونه است: اگر مذهب اصيل و كاملاً برخاسته از متون قدسي و آسماني باشد، ريشه اي عمودي و عميق و در نتيجه ماندگاري بسيار- گاهي چند هزار ساله- دارد و اگر عوامل بشري نيز علاوه بر عامل وحياني در پيدايش آن دخيل باشند، ريشه اي افقي و كمتر پايدار داشته و مجبور است براي ماندگاري خود به قدرت و گروه هاي ذي نفوذ و فشار و حتي كاربرد بي رحمانه زور عليه مذاهب هم عرض خود- گرچه مستلزم همراهي و همكاري كفار باشد- متكي گردد. ما معتقديم كه مذهب شيعه اثني عشري از ريشه اي عمودي برخورداراست و نمونه هاي زيادي از صدر اسلام تاكنون و از شمال آفريقا و شبه جزيره عربستان و عراق و شامات و تركيه و آسياي ميانه و شبه قاره هند حتي ايران پيش از سيطره تشيع و پس از آن، همگي در طول تاريخ و در عرض جغرافيا همين را ثابت مي كند. اما هر مذهب با هر درجه اي از اصالت، بايد حتماً تنه واحدي داشته و اگر تعارضي وجود دارد، همانند تعدد شاخه ها در فروع نه اصول باشد و اگر در اصول يعني تنه هر مذهب، انشقاق و اختلاف رخ دهد، حوادثي مهيب و بنياد برانداز در درون آن مذهب پديدار مي شود. نمونه اين وضعيت در ايران عصر قاجار با برخاستن بابيه از درون شيخيه پديد آمد كه به تروريسم و جنگ و بدعت و سرانجام سكولاريزه كردن جامعه و حكومت در دوره پهلوي و ربع آخر قاجاريه انجاميد و هنوز هم از عوارض عقيدتي و سياسي و اخلاقي آن رهايي نيافته ايم.
2- بعضي ديگر از گياهان داراي ريشه هايي واحد و عميق و گسترده و تنه هاي متعدد و نيز شاخه هاي متعددند. چنين گياهاني نسبت به گياهان گونه اول، تنه هاي باريكتر و در نتيجه آسيب پذيرتري دارند. اما مهم اينست كه همه تنه ها از ريشه اي واحد و تغذيه اي همگون برخوردارند و هر عاملي كه يكي از آن تنه ها را بخشكاند، بقيه را نيز مي خشكاند و هرچه كه به يكي از آنها رشد و طراوت دهد، به بقيه هم مي دهد. نمونه اين گياهان شمشاد و درخت گز است.
وحدت بين المذاهب يك دين از اين گونه است؛ همه برخاسته از ريشه اي واحد- كه در اسلام توحيد است- و داراي اختلاف در بعضي از اصول- يعني تنه ها- و در بسياري از فروعند. شرط ضروري بقاي اين مذاهب آنست كه مراقب ريشه خود باشند و همديگر را در ريشه متهم نكنند. توحيد، اصل اصيل شيعه اماميه و چهار مذهب اصلي اهل سنت و مورد حميت بسيار نيرومند همه آنهاست و اگر هر يك از آنها ديگري را متهم به شرك كند، به ريشه خودش تيشه مي زند. اين مطلب آنقدر مهم است كه قرآن كريم عليرغم انتقاد از عقايد تثليثي مسيحيان، آنها را به آمدن بسوي كلمه اي يكسان ميان مسلمانان و مسيحيان و يهوديان يعني توحيد دعوت مي فرمايد (آيه 64 آل عمران) همچنين پيروان هر مذهبي بايد مراقب اصول خود مثل نبوت عامه و خاصه و معاد باشند. امامت را اهل سنت فرع مي دانند و شيعه اصل، كه بايد مراقب و حامي آن باشد.
بنابر اين شيعيان و سنيان، چه بخواهند و چه نخواهند، بايد حتماً و بالاجبار و بالضروره و براساس تعاليم دينشان و براي بقاي خودشان، همديگر را موحد بدانند و نسبت به سرنوشت هم حساس باشند و با محيط خصمانه مشتركاً بجنگند و مقابله كنند و قطعاً آنچه كه به پيشرفت و تعالي شيعه بينجامد، سنيان را سربلند و عزيز و مترقي مي كند و آنچه كه به سنيان- در افغانستان، فلسطين، لبنان و مصر و هر جاي ديگر جهان- آسيب و ضربه وارد كند، شيعه را مجروح و پيشرفتش را كند مي نمايد. چنانچه وقتي انقلاب اسلامي ايران رخ داد و پيروز شد، همه مسلمانان جهان سربلند و شاد شدند و روزي نيست كه با كشتار سنيان فلسطين قلوب شيعيان جريحه دار و دردمند نباشد و دست دعا براي قطع دست هاي يهود و نصاراي اسلام ستيز و مسلمان كش به آسمان بلند نكنند. بنگريد كه با شهادت امام سوم شيعيان و شيعيان وفادارش در كربلا، چه بسيار دلهاي اهل سنت شكست و چشمهايشان اشكباران شد. حتي گفته اند بعضي از ياران امام عليه السلام پيش از واقعه كربلا، به اصطلاح آن زمان عثماني محسوب مي شدند نه علوي! و در كربلا حسيني شدند و از بسياري علويان پيشي گرفتند.
در اين ميان در بعضي امور مثل موضع شيعيان درباره صحابه، شيعيان بايد به اصل روائي تقيه كاملاً پاي بند باشند: التقيه ديني و دين آبائي- و سنيان به اصل قرآني عدم تجسس در امور ديگران. و در امامت و فروع هم با يكديگر اقتراح و مباحثه و مذاكره و جدال نيكو نمايند و نه منازعه و مبارزه و جنگ.
3- برخي گياهان بسيار سرسبز و بلند قامت و تناور جنگلي نيز هستند كه ريشه هاي متعدد و تنه هاي متعدد و شاخه هاي پراكنده دارند و حتي بعضاً بي ريشه و انگلند. اما تنه هايشان را به هم پيچانده و تكيه داده اند تا بتوانند استوار بمانند و به زندگي ناپايدار خويش ادامه دهند. وقتي كه غربي ها خدا را مرده فرض كردند و با وحي و نبوت و شريعت قطع پيوند نمودند واز ريشه هاي مستقل ملي سياسي و اقتصادي- كه سطحي و كم عمقند- بهره گرفتند، دو جنگ جهاني به آنها آموخت كه شرط بقاء و سيادت ظاهريشان در جهان مادي، اتحاد سياسي، اقتصادي، علمي ، فني، مالي، حقوقي و حتي ورزشي است و همه اينها پيوند غير ارگانيك تنه هاست. گرچه ريشه ها و تنه هاي آنها چنان درهم پيچيده است كه بسياري از عقلاي مسلمين جدايي و تفرقه و دشمني ميان كفار اروپا و آمريكا را باور ندارند يا خيلي دير باور مي كنند، اما مگر اين كلام صدق حق تعالي نيست كه :«وحشت از شما در دل هاي آنان بيش از ترس از خداست؛ اين بخاطر آن است كه آنها گروهي نادانند آنها هرگز با شما بصورت گروهي نمي جنگند جز در دژهاي محكم يا از پشت ديوارها. پيكارشان در ميان خودشان شديد است! آنها را متحد مي پنداري، در حالي كه دل هايشان پراكنده است؛ اين بخاطر آن است كه آنها قومي هستند كه تعقل نمي كنند!» (آيات شريفه 13 و 14 حشر)
به موقعيت هاي فعلي و پيشرفت هاي مختلف كفار خيره نشويد. از هم گسيختگي و متلاشي شدن اتحاد ظاهري و بي بنيادشان نزديك است. مگر نشنيده اي كه سگ هاي جهنم بر مردار دنيا با هم نزاع كرده و همديگر را مي درند.
به موقعيت گذشته و حال بريتانياي كبير بنگريد و همزمان خطبه قاصعه اميرالمؤمنين عليه السلام را بخوانيد تا بدانيد كه چگونه سخن آن اقيانوس علم الهي درباره انگليسي ها مصداق يافته است كه فرمود دو صفت عزت و كبرياء ويژه خدا و جامه خاص اوست كه آندو را حريم خود قرار داده و هر كه با او دراين دو صفت منازعه - و ادعاي احراز آنها را- بكند، خدا لعنتش را بر او قرار داده و او را كوچك و فرو افتاده و جهنمي مي كند، كه نخستينشان دشمن خدا و پيشواي متعصبان و سلف مستكبران و بنيانگذار اساس عصبيت يعني شيطان رجيم است (ر-ك: نهج البلاغه، خطبه قاصعه 192).
اگر مي بينيد كه انگليسي هاي متكبر امروزه به اين وضع در جهان مبتلا شده اند، بدانيد كه فردا نيز آمريكا چنين خواهد شد. همانطور كه روسيه هم نسبت به شوروي سابق چنين تنزلي كرده است. اما شوروي از آمريكا بهتر بوده، زيرا شوروي طرفدار ثنويت (دوگانگي قدرتهاي جهاني) بود و آمريكا مدعي وحدانيت است! اين همان ويژگي دجال كافر است و همان نقطه عطفي است كه ساير دول و ملل كافره را از آمريكا جدا و با آن درگير خواهد نمود. بنابه برخي روايات آخرالزمان دجال كه ابتدا هر روزش مثل يك سال مسلمانان است، كم كم به وضعيتي مي رسد كه هر روزش مثل يك روز آنها خواهد شد و مراد از «روز» مقدار آمريت و كامراني و اقتدار و امثال آن است. پس آمريكاي دجال هم روزي به دولتي در عرض ايران و عراق و سوريه و افغانستان- نه روسيه و چين- تبديل خواهد شد. همانطور كه ذكر شد، شيعه و سني در اساس و ريشه يكي هستند؛ ايمان به خدا و كتابش.
آنها بايد- به حكم ايمان كه مدعي آنند- جميعاً به ريسمان خدا چنگ زده و متفرق نشوند (آيه 103 آل عمران).
آنها به جاي بحث در اختلاف هاي خود، بايد مشتركا تحقيق كنند كه ريسمان خدا چيست؟
آيا ريسمان خدا همان ولايت او نيست؟ (78 حج) در اين صورت در آيات ولايت مطالعه و بحث كنند تا آن را خوب بفهمند و به آن چنگ بزنند.
آيا همانطور كه خدا نور است (آيه نور: 35 نور) و ويژگي نور، هدايتگري و ره نمايي آنست، چنگ زدن به ريسمان خدا همان راه جستن از او به صراط مستقيم نيست؟ (101 آل عمران)
آيا راه راست همان عبوديت و بندگي محض خدا و عمل به دستورات او و پيامبرش و قرآن كريم نيست؟ (112 هود و 6 فصلت و 28 تكوير و 153 انعام و 51 آل عمران و 76 نحل و 36 مريم و 61 ياسين و 61 زخرف)
آيا چنگ زدن به ريسمان خدا به مثابه گزينش او براي بيشترين و شديدترين محبت (كه اصطلاحاً عشق الهي و آسماني خوانده مي شود) و فدا كردن همه خواسته هاي خود و ديگران براي خواسته او و دل نبستن به غيراو- تا چه رسد به دشمن او يعني كفار و منافقان) و پيوند و پيروي عاشقانه- نه تحميلي و كسالت بار- نسبت به او و به جان خريدن همه سختيها نيست؟ (31 و 119 آل عمران، 54 مائده، 23 و 24 و 108 توبه، 165 و 177 بقره، 8 انسان و 33 يوسف و غيره)
پيداست كه اگر شيعيان و سنيان در درياي محبت الهي مستغرق و به نور هدايت الهي راه يافته و اهل ولايت و مطيع محض او شوند، جايي براي دعوا و منازعه و جنگ با هم و تفرقه و كشتار هم نمي يابند.
مهم اين است كه مسلمانان قرآن را با تدبر بخوانند و با تعبد عمل كنند. كفار و منافقان را با صفاتشان در قرآن بشناسند و در ميان بزرگان و سياستمداران جوامع خود و جوامع كافر آنها را به اسم و عمل تشخيص دهند و از آنها- بخصوص در درگير شدن با همديگر- نافرماني كنند. علائم نفاق را به خاطر بسپارند. اگر ديدند كساني يكروز صدام را مهدورالدم و غيرقابل توبه دانستند و ديگر روز اعدام كنندگان او را مستحق قصاص! و اگر روزي شيعيان را كافر و مهدور الدم خواندند و چند روز بعد وحدت شيعه و سني را رحمتي الهي و ضرورت ديني! و اگر روزي اسرائيلي ها را به حمله عليه حزب الله لبنان فراخواندند و ديگر روز حزب الله را قهرمان مبارزه با اسرائيل و دفاع و حفظ تماميت ارضي لبنان! و از اين گونه تناقصات در گفتار و عمل همگي حاكي از نفاق است.
وحدت شيعه و سني وحدتي سنخي است؛ يعني همه برخاسته از نوري واحد يعني نور توحيد و نبوت رسول گرامي اسلام و كتاب آسماني قرآن است و هريك به درجاتي حائز حقيقتند و از اين رو اگر يكي از آنها به ديگري سلام كرد، بنا به نص قرآن كريم او حق ندارد به وي بگويد كه تو مؤمن نيستي- و سلام كردنت دروغين است- (آيه شريفه 94 نساء) و لزومي ندارد بر ايجاد وحدت شخصي- يعني هم مذهب شدن همه آنها دراصول و فروع- اصرار بورزيم كه ناشدني است و تنها در صورتي تحقق مي يابد كه آخرين خليفه هاشمي محمدي(ع) كه مورد اتفاق همه مذاهب پنجگانه است، ظهور فرموده و حاكم مطلق جهان شود.
ما حتي مي توانيم براساس توحيد و نبوت ابراهيمي به وحدت سنخي اديان سه گانه اسلام و مسيحيت و يهوديت بينديشيم و براي تحقق آن در مقابله با كفر سكولاري حاكم بر جهان و شرك فراگير بسياري از ملل بكوشيم. اتحاد كفار هم اتحادي سنخي است؛ منتها همگي از سنخ ظلمتند و ظلمت محض، شجره خبيثه وحدانيت گرايي آمريكايي است.
پيداست كه آنها بخوبي درك نموده اند كه بزرگترين دشمن نابودگر هويت كفر تكبر آميزشان، اتحاد اسلامي است و اگر شيعيان گمان كنند كه سنيان دشمن ايشانند يا سنيان بپندارند كه شيعيان در تقابل با ايشانند، سخت در اشتباهند و اين اشتباه اشتباهي بسيار نابخشودني خواهد بود و به گمان راقم اين سطور، مهمترين وظيفه همه مسلمانان دراين زمان، اولا درك وحدت سنخي خودشان و مراقبت از آن و پاسداشت حرمت يكديگر و حمايت از همديگر است و ثانياً درك وحدت سنخي كفار و تلاش براي متلاشي كردن آن و ايجاد وحدت بين الاديان ابراهيمي؛ كه در هر دو مورد، بازگشت به قرآن و سيره نبوي و عمل متعبدانه به آن ضروري است.

مصطفي امه طلب-روزنامه کیهان-شماره 18791

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار