بايسته هاى نوآورى وشکوفايي

حضرت آيت الله خامنه اى رهبر معظم انقلاب اسلامى در پيامى به مناسبت آغاز سال 1387، امسال را سال «نوآورى و شکوفايي» ناميدند و تصريح کردند: امسال بايد فضاى نوآوري، کشور را فرابگيرد و همه مسئولان خود را موظف بدانند با بهره‌گيرى از امکانات مادى و معنوي، کارهاى نو و ابتکارى و راههاى ميان بر را در سايه مديريت صحيح، تدبير درست و حکمت در فعاليت کشور وارد کنند تا کام مردم از ثمره اين تلاش ها شيرين شود.

پرده اول : نوآوري

با در نظر گرفتن تجارب تاريخ بشرى نمى‌توان نوآورى‌هايى را که منجر به تغييرات اجتماعى شگرفى در عرصه‌هاى مختلف زندگى شده‌اند صرفا حاصل اميال و اهداف يک مخترع يا مکتشف ويا يک مبتکر دانست. بلکه اين مسير تغييرات کلان اجتماعى است که فرد را به سوى اين نوآورى رهنمون مى‌سازد.
کارل کائوتسکى Karl Kautsky از اولين کسانى بود که مى‌گفت در جريان يک اختراع و قبل از آن هميشه متوجه مى‌شويم که نه يک نفر بلکه اشخاص متعددى در همان جهت در جستجوى شکلهاى تازه هستند ولى ممکن است طرز کارشان يکسان نباشد. از سويى “س. الوود” مى‌نويسد: اختراعات چه فيزيکى و چه اجتماعي، بدون آفريدن مفاهيم و تصورات ذهنى غير ممکن‌اند. “ا. راس” نيز پيرو همين نقطه نظر است به عقيده او تکوين تغييرات اجتماعى به تغييرات روان‌شناسى اجتماعى وابسته است. حال با اين پيش‌فرض که تغييرات اجتماعى که خود محصول نيازهاى بشرى در جوامع مختلف است بخش کلانى از مسير اختراعات را مشخص مى‌کند مى‌توان اين نکته را مطرح کرد که اگر اختراعات که به خودى خود منجر به تغييرات اجتماعى مى‌شوند مبتنى بر ايستارهاى فرهنگى يک جامعه باشند منجر به نوعى “به سامانى اجتماعي” و رهيدن از “پس افتادگى فرهنگي” Cultural lag مى‌گردند.
“پس افتادگى فرهنگي” ناشى از عقب ماندن تغييرات فرهنگى نسبت به ساير تحولات به ويژه تغييرات فنى است و اين عقب ماندگى به دليل عدم تمايل فرهنگ نسبت به تغيير همگام با تکنولوژى است.
“آگ برن” را واضع نظريه “پس افتادگى فرهنگي” مى‌دانند. به نظر او بيکاري، کسادي، فقر، مرض، خيانت، از هم پاشيدگى خانوادگى و غيره، همه و همه از “پس افتادگى فرهنگي” برمى‌خيزد.
اما اينک چگونه مى‌توان از اين تجارب در مورد جامعه ايرانى بهره برد؟
شعار نوآورى امسال در سرلوحه کليه فعاليتهاى کشور قرار دارد. اين جنبش بايد منجر به توليد در کشور شود، اما به علت شبه مدرنيسم وارداتى حاکم برجامعه ايرانى نوعى تشويش ذهنى اجتماعى در کشور وجود دارد. يعنى نيازهاى اجتماعى که مى‌تواند شقوق حرکت جنبش را بنمايانند به گونه‌اى کاذب پاسخ داده مى‌شوند. به سان کودکى که شير مادر مى‌خواهد اما شير خشک وارداتى نيز او را سير مى‌کند اما تفاوت اين دو شير از زمين تا آسمان است.به علت اين تشويش ذهنى اجتماعى و سکوت کاذب، صاحبان خلاقيت تمام سعيشان را يا مصروف همسان‌سازى داخلى الگوها، اختراعات و اکتشافاتى مى‌کنند که قبلا در کشورها ديگر ساخته شده‌اند و يا اصلا به سمت خلق موضوعى مى‌روند که به هيچ وجه با نيازهاى اجتماعى همخوانى ندارد و در جامعه مورد استقبال قرار نمى‌گيرد.
اين ايراد به صاحبان خلاقيت بر نمى‌گردد بلکه بايد راهى براى برون رفت از اين تشويش اجتماعى جستجو کرد. در يک کلام در گام اول بايد فلسفه تغييرات اجتماعى در کشور ما مشخص شود و سپس عوام فهم گردد که حتى اين فلسفه براى کودکان نيز درونى شود. اروپا پس از رنسانس توانست فلسفه اومانيستى خود را با احتجاجات صحيح و سقيم به خورد جامعه خود دهد و مبتنى بر همين فلسفه چه درست و چه نادرست، تغييرات اجتماعى منظور را پى بگيرد. کشور ما در زمينه تحقيقات هسته‌اى به نقطه مطلوبى در جهان امروز دست يافته است و اين امر ناشى از يک خواست اجتماعى و تمرکز تمام انگيزه‌ها در اين زمينه بود. در واقع ما نيازمند پرورش و بازتوليد نگاه ملى و نوع احتياجات و نيازهاى اجتماعى در روند ترسيم مسير تغيير و تحولات جامعه هستيم. اما در مورد نظريه پس افتادگى فرهنگى آگ ‌برن نيز بايد به شدت دقت کنيم که مبادا در اين مسير در دامى که جوامع غربى افتادند، گرفتار شويم. انطباق تغييرات علمي، تکنولوژيکى که جبرا منجر به تغييرات اجتماعى مى‌شوند با ايستارها و هنجارهاى فرهنگي، يک جامعه را از “بى‌سازمانى اجتماعي” مى‌رهاند. تکنولوژى افسار گسيخته و حيوانى بشريت را به زمين مى‌زند اما همين تکنولوژى در صورت تطابق با روح انسانى مى‌تواند باعث تکامل بشرى گردد.

پرده دوم : شکوفايي

امسال به فرموده مقام معظم رهبرى سال شکوفايى و به ثمر رسيدن طرح ها و پروژه هاى عمرانى و کارهايى است که طى سالهاى گذشته آغاز شده است . بار سنگينى بر دوش دولت نهم است. انتظارات مردم ما همواره از يک دولت اصولگرا به مراتب بيشتر از دولتى بوده که با شعارى به غير از اصولگرايى بر راس کار آمده است. تاريخ به تجربه نشان داده است که مردم ما از متدينين و کسانى که دغدغه اصول و مبانى دين دارند بيشتر توقع دارند. لذا دولت نهم بايستى ثابت کند که با اصولگرايى مى‌توان به قلل رفيع و عادلانه پيشرفت و تعالى رسيد. مى‌توان به سرمايه اجتماعى سامان داد و اعتماد عمومى را جلب کرد.
ترديدى در اين نيست که تاکيد اصولگرايان بر برآورده سازى انتظارات واقعى مردم، سهم عمده‌اى در پيروزى‌هاى پى در‌پى اين جريان داشته است. خواسته يا ناخواسته امروز مردم از اصولگرايان نسبت به ساير گروه‌هاى سياسى کشور، بيشتر انتظار دارند. اين موضوع اگر چه در نگاه اول موفقيتى بزرگ در جلب اعتماد عمومى به نظر مى‌رسد اما بار سنگينى را بر دوش مجلس و دولت اصولگرا نهاده است.
به نظر مى‌رسد با گذار از دوره تصريح منافع عمومي، جامعه در آستانه برآورد انتظارات به سر مى‌برد. در اين دوره جامعه به شدت منتظر است و به اين موضوع با دقت مى‌نگرد که دولت تا چه حد در تحقق شعارهايش مى‌تواند موفق باشد. در اين آستانه هر تعلل غير قابل توجيهى موجبات سرخوردگى و واپس زدگى اجتماعى را فراهم مى‌کند. از سويى توفيقات دولت مى‌تواند فضاى حاکم بر اين آستانه را به نحو مطلوبى تعديل کند. در اين بين رسانه‌هاى منتسب به جريان اصولگرا نقش حساسى را بر عهده دارند. انعکاس صحيح عملکرد دولت و مجلس در اين دوره زمانى با توسل به روش‌هاى نوين ارتباطى مى‌تواند در تعديل فضاى اين آستانه موثر افتد.

اميرعلى اسکندري
رسالت

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار