فاطمه سلام الله علیها اسطوره نوآوري، آيينه شكوفايي

برداشت اول
آخرين پيامبر صلي الله عليه و آله مهرباني، آيين خدا را در زمين عرضه نموده است. دل‌ها فوج فوج به شعاع حقانيتش مي‌پيوندند. اين امر، بر كافران گران آمده است. مردي از نژاد جاهليت به تمسخر رسول برآمده و او را ابتر خوانده است! بايد از جانب آسمان، پاسخي متناسب با اين توهين بزرگ، نازل شود و فاطمهسلام الله‌عليها كامل‌ترين پاسخي است كه خداوند مي‌تواند در لفافه كلمه كوثر بر دوست و دشمن ارائه مي‌دهد و بدين ترتيب، فاطمه سلام الله عليها، نوترين بهانه براي تكريم زن مي‌شود؛ در عصر سياه شدن رخ پدران؛ هنگام شنيدن خبر تولد دختري و در روزگار زنده به گور شدن نوزادان؛ به جرم دختر بودن!
برداشت دوم
پيامبر صلي الله عليه و آله همسر و بزرگ‌ترين حامي خود را از دست داده است. او مانده و دختري بي‌مادر و دنياي نابسامان و پرآشوب اسلام! فاطمه سلام الله عليها خردسال است و به روشني جاي خالي مادر را احساس مي‌كند و روشن‌تر از آن، شرايط دشوار تازه مسلمانان و غربت پدر را؛ از اين رو، بايد با طفلان بي‌مادر، فرقي داشته باشد تا فاطمه باشد.منطق نوآور زهرا سلام الله عليها، او را بر آن مي‌دارد تا بدان مرحله كه ام ابيهايش بخوانند و پروانه‌وار بر شمع وجود پدر مشتعل بماند؛ آن سان كه رسول خدا صلي الله عليه و آله از تبسم پاك او، توان ادامه راه را مي‌جست و با گرمي دست‌هاي كودكانه او، محبت مادري را لمس مي‌كرد و بدين گونه، فاطمه سلام الله عليها، مادري را در حق اسلام، به كمال رسانده است!
برداشت سوم
پدر رو‌به‌روي دختر نشسته و نظر او را در مورد مهريه خواسته است. دختر حاكم مسلمانان، خوب مي‌داند در مرحله‌اي قرار گرفته كه هرچه بخواهد، انجام خواهد شد؛ پس از سكوتي بلند مي‌فرمايد: مهريه دختران عرب هم سكه و اموال دنياست، امّا من مي‌خواهم متفاوت باشم.
فرشته وحي نازل مي‌شود و از سوي خداوند پيام مي‌آورد كه هر چه بخواهي، ما متقبل مي‌شويم. نفس عرش در سينه حبس مي‌شود؛ فاطمه سلام الله عليها چه خواهد خواست؟
نوانديش‌ترين بشر خاك، رو به آسمان، چنين نجوا مي‌كند: مي‌خواهم مهريه من، شفاعت گنه‌كاران امت باشد!
برداشت چهارم
اولين هديه داماد، همين پيراهن عروسي است. سائل بر در كوبيده و از خانه رسول خدا صلي الله عليه و آله تقاضاي كمك كرده است. تازه عروس قبل از آن كه به چيزي بيانديشد، آيه آل عمران را در ذهن مرور مي‌كند؛ به نيكي نمي‌رسيد؛ مگر آن كه از آن چه دوست داريد، انفاق كنيد!
آن گاه عروس اسلام، با نوترين منطق آسماني، پيراهن عروسي خود را به سائل هديه مي‌كند؛ در حالي كه يقين دارد همسرش با تبسم، بر اين تصميم، مهر تاييد خواهد زد!
برداشت پنجم
پيامبر صلي الله عليه و آله مخاطب جبرييل قرار گرفته است. فاطمه سلام الله عليها در اتاق حضور دارد. پدر او را مي‌خواند؛ فاطمه‌ام! جبرييل مي‌گويد: اينك هر چه از خدايت، مي‌خواهي بگو كه خداوند، ضامن اجابت آن شده است.
فقر و تنگ‌دستي، مدتي است بر خانه زهرا سلام الله عليها سايه افكنده و مشكلات اسلام و مسلمين، شانه‌هاي خسته‌اش را آزرده است. دردها بسيار است و خواسته‌ها وافر؛ اما طبع نوآور فاطمه سلام الله عليها شكوفايي درون او را چنين به تجلي عرش مي‌كشاند: هرچه مي‌انديشم، مي‌بينم چيزي نمي‌خواهم؛ جز اين كه پيوسته بنده و ناظر جلال خداوند باشم.
برداشت ششم
حكومت را غصب كرده‌اند و براي تثبيت پايه‌هاي آن، تنها يك چيز كم است؛ رضايت دختر پيامبرصلي الله عليه و آله كه همه مي‌دانند مدتي است با خليفه سخن نمي‌گويد. خليفه به خانه بانو آمده و علي عليه السلام را واسطه اجازه ملاقات قرار داده است. فاطمه سلام الله عليها در برابر همسر سكوت مي‌كند؛ با اين بيان كه خانه، خانه توست و اجازه هر امري به دست تو!
روبه‌روي فاطمه سلام الله عليها نشسته‌اند و عذر مي‌خواهند و فاطمه سلام الله عليها خوب مي‌داند كه دروغ مي‌گويند و مي‌خواهند در حالي كه پشت پا به غدير زده‌اند، هم خليفه باشند و هم مورد رضايت او.
از اين رو، با نوترين بيان و فصيح‌ترين كلام، مي‌فرمايد: فقط بگوييد آن چه را كه مي‌گويم، شنيده‌ايد يا نه؛ آيا شنيده‌ايد كه پيامبر فرمود: فاطمه سلام الله عليها، پاره تن من است؛ رضايت او، رضايت من و آزار او، آزردن من است و خشم من، غضب خدا را در پي دارد.
سوگند مي‌خورند كه اين را شنيده‌اند و آن گاه فاطمه سلام الله عليها بلند و رسا رو به شكوفاترين تعقلات جهاني فرياد مي‌زند: در اين صورت، خداوندا! شاهد باش كه اينان مرا آزرده‌اند و تا قيامت، با اينان سخن نخواهم گفت؛ تا در پيشگاه عدل تو حاضر شويم.
برداشت هفتم
هنوز آب كفن پيامبر صلي الله عليه و آله خشك نشده كه بر در خانه فاطمه سلام الله عليها جمع شده‌اند و از علي عليه السلام بيعت مي‌خواهند. فاطمه سلام الله عليها عزادار، ندا مي‌دهد: سبحان الله! كدام خليفه؟ چه بيعتي؟
علي عليه السلام در خانه است؛ اما تفكر نوآور زهرا سلام الله عليها، انتهاي تاريخ را مي‌نگرد. او مي‌داند ايستادن علي‌ عليه السلام در كنار در، نبرد براي خلافت تلقي خواهد شد و ايستادن او، دفاع از غدير! از اين رو، در حالي كه به طفلي شش ماهه باردار است، خود بر در حاضر مي‌شود و جماعت را به يادآوري غدير مي‌خواند؛ هرچند ميخ در بر پهلوي او و زبانه‌‌هاي آتش، تنها پاسخ كوردل‌ترين انسان‌ها خواهد بود.
دمي بعد، وقتي علي عليه السلام را با دست بسته به زور به سمت مسجد مي‌كشانند، اوست و مقاومتي كه به ضربه قنفذ بر پهلويش تمام مي‌شود. لحظه‌ها مي‌گذرند و وقتي به هوش مي‌آيد، زناني را كه مي‌دانند بر او چه گذشته، در حيرتي ابدي فرو مي‌برد؛ با اين سؤال تلخ، اما وسيع و جاودانه: علي عليه السلام را كجا بردند؟
سپس، اوج شكوفايي او در طنين قدم‌هاي ولايت‌مدارانه‌اش به سمت مسجد، به شهود مي‌رسد.
برداشت هشتم
بيداري مردم، تنها مسئله‌اي است كه جان فاطمه سلام الله عليها را مشتعل داشته است. علي عليه السلام از فاطمه سلام الله عليها مي‌پرسد: چه مي‌خواهي تا برايت فراهم كنم؟
بانو كه اين روزها تنها به بيداري جان مردم مي‌انديشد، پاسخ مي‌دهد: دلم براي اذان بلال تنگ شده است و همه خوب مي‌دانند كه بلال، سوگند خورده كه بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله، اذان نگويد و فاطمه سلام الله عليها بهتر از همه مي‌داند كه اين هم اعتراضي است در برابر خلافت باطل!
بلال در برابر خواسته فاطمه سلام الله عليها تسليم مي‌شود و آن گاه صداي بلال، بر ماذنه مي‌پيچد؛ پير و جوان و زن و مرد، دست از كار مي‌كشند و سراسيمه به سمت مسجد مي‌دوند؛ در حالي كه از هم مي‌پرسند: راستي چرا بلال سوگند خورده و چرا الان اذان مي‌گويد؟ چرا فاطمه سلام الله عليها اين قدر گريه مي‌كند؟ چرا علي خانه‌نشين شده؟
هر چند زنگار تغافل آن قدر هست كه پس از اذان، كسي در پي پاسخ نيايد؛ اما فاطمه سلام الله عليها، حجت بيداري را بر همگان تمام كرده و جاده‌هاي شكوفايي انديشه را هموار نموده است.
برداشت نهم
بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله، كسي لبخند بانو را نديده است. امروز، سخت در تفكر فرو رفته است. اسماء، علت را مي‌پرسد و حضرت چنين پاسخ مي‌دهد: اين تابوت‌‌هاي تخت‌مانند، حجم بدن زن را نشان مي‌دهند؛ كاش مي‌شد...!
اسماء از تابوت‌هاي سرپوشيده‌اي كه در حبشه ديده، سخن مي‌گويد.
اين، اولين لبخند فاطمه سلام الله عليها، پس از رسول خدا صلي الله عليه و آله است و بعد مي‌فرمايد! اسماء خدا تو را خير دهد؛ براي من، چنين تابوتي درست كن!
اين در حالي است كه خود مي‌داند نيمه شب به خاك سپرده خواهد شد و در تشييع جنازه‌اش ميان تاريكي شب، غير از مردان پاك خدا و خانواده خودش، كسي حضور نخواهند داشت؛ اما فاطمه سلام الله عليها اين لبخند شكوفا را رمزي براي فرياد حياي زن و رعايت حجاب و عفت قرار داده است.
برداشت دهم
وصيت كرده است هيچ كس از آنان كه غدير را فراموش كرده‌اند و پشت اهل بيت عليهم السلام را خالي كرده‌اند، در تشييع جنازه‌اش اجازه حضور نداشته باشند و وصيت كرده كه شبانه و مخفيانه به خاك سپرده شود. وصيت كرده كه كسي جاي قبر او را نداند؛ تا هميشه تاريخ.
وصيت كرده تا نوترين، خلاقانه‌ترين و جاودانه‌ترين مبارزه جهاني را در تاريخ بشريت، ثبت كرده باشد؛ تا در ذهن زمان، تا ابديت، اين پرسش بماند: مگر با فاطمه سلام الله عليها چه كردند كه اين چنين دل خسته ماند؟ فاطمه كجاست؟ چرا مردم دنيا از دانستن نشاني قبر تنها يادگار پيامبر صلي الله عليه و آله، محروم مانده‌اند؟
و خلاصه براي اين كه همه دل‌ها تا ابديت، تشنه نشاني فاطمه سلام الله عليها بمانند؛ تا جهان، براي هميشه، گم شده داشته باشد؛ تا فاطمهسلام الله عليها، يعني شكوفاترين راز خلقت، محور جست‌وجوي حق باقي بماند؛ تا ... .

محبوبه زارع-- پرسمان ، شماره 66

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار