نمايش رد پاي فلسفه در دفاع مقدس اليس الصبح بقريب؟

اپيزود اول:

پس از جنگ جهاني دوم و جنگ سرد، دنيا زدگي اين بيمار مسري قديمي شدت يافت . به طوري كه تقريبا تمام زمين را فرا گرفته بود و هيچ پزشكي هم قادر به درمان آن نبود بيماران مبتلا به آن زماني كه متوجه شدند هيچ پزشكي قادر به درمان آن بيماري نيست از دست آزمايش هاي پزشكان فرار كرده و خودكشي را بهترين درمان براي اين بيماري مي دانستند. رفته رفته سردي خودكشي ها پس از كشتار هاي جنگ هاي جهاني دنيا را فرا گرفت تا اينكه پزشكي از ديار دور از خطه اي آشنا ادعا كرد كه درمان اين بيماري را مي داند و ابتدا اهالي شهر خود را درمان كرد . اما اين موضوع موجب شد كه ديگر پزشكان به فكر بيفتند كه اين درمانگر كم شهرت مي تواند شغل و درآمد آنها را قطع كند . پس به جاي اينكه به يادگيري درمان بيماري از پزشك برآيند تصميم گرفتند او را به هر شيوه ي ممكن زمين بزنند انگار كه درنده خويي در جانشان پس از جنگ جاي گرفته بود و شيوه رفتاريشان شده بود.
بعضي ها معتقدند كه از زماني كه نيچه گريست و اقرار كرد كه خدا مرده است ! اين بيماري به وجود آمد . اما من معتقدم سالها قبل زماني كه كليسا گاليله را تكفير كرد و حتي قبل تر زماني كه فرستاده اي انساني را پسر خدا كردند و بعد به صليب كشيدند، حتي قبل تر زماني كه ارسطو انسان را فقط حيوان ناطق ناميد و حتي قبل تر زماني كه افلاطون انسان ها را به دو گروه بردگان و اشراف زادگان تقسيم كرد و شايد قبل تر زماني كه جوهر اصلي (آرخه) مواد و اشيا شدند و خدايان زميني شدند بايد ريشه ي اين بيماري را جست و جو كرد كه كم كم در طي قرون متمادي رشد كرد و بزرگ تر شد تا جان بسياري از انسانها را گرفت .
اما پزشكان قديمي تا چه اندازه توانستند بر درمانگر پيروز شوند ؟
الله لايهدي القوم الظالمين(1)

اپيزود دوم:

زماني كه امام خميني در 22 بهمن 1357 به ايران بازگشت و حكومت جمهوري اسلامي ايران تشكيل شد ، تعادل قدرت در جهان برهم خورد به اين معنا كه حكومت و قدرت به دست مستضعفان افتاد و
اشراف زادگان از كشور اخراج شدند . امام رحمه الله رمز پيروزي انقلاب(2) را ايمان به دين اسلام و وحدت مردم مي دانستند و اين يعني ايمان به اسلام و نفي تمامي بتهاي مدرن . در حالي كه در اين زمان مقدمه تمامي تفكرات و ايدئولوژي ها نفي دين بود به طوري كه بعضي از آنها جايگاه دين را بالاتر از آن مي دانستند كه در زندگي دخالت دهند؛ مانند دكارت . گروهي ديگر نيز اصولا دين را افيون ملت ها مي دانند و خدا باوري را تحجر مي دانند و تنها شيوه زندگي را در تجربه ي علمي مي دانستند .
مردم دنيا كه نتيجه تمامي ايدئولوژي هاي جديد را در در شيوه حكومت جنگلي قدرت هاي بزرگ در جنگ هاي جهاني ديده بودند متوجه تفكر نوپا اما قديمي شدند كه مي توانست آرامشي كه بر اثر نبود عالم معنوي ايجاد مي شود را ايجاد كند ، تفكري كه برخلاف ماركسيسم كه فقط ادعاي حكومت طبقه كارگر را داشت توانسته بود حكومت را به مردم نزديك كند و مردم خودشان آن را انتخاب كرده بودند و مهم تر از همه اينكه هدف اين مدل موجب برپايي جامعه اي پر از صلح و داد مي شد كه به ياري همگان و قدرت الهي شكل خواهد گرفت .
اين هوشياري همگاني مردم نمي توانست خوش آيند قدرت هاي جهاني باشد چرا كه حيات سياسي خود را در خطر مي ديدند پس براي براندازي انقلاب اسلامي با هم متحد شدند . راهكار هاي مقابله ي آنان يا به صورت مستقيم بود مانند حمله نظامي آمريكا به ايران در طبس و حمله عراق به ايران و يا به صورت غير مستقيم مانند آشوب هاي داخلي مانند كودتاي نوژه و گروه هاي چپ و سياستمداران وابسته مانند بني صدر .
پس از شكست حمله ي نظامي آمريكا در طبس در پنج ارديبهشت ماه 1359 شمارش معكوس حمله ي عراق به ايران آغاز شد . بعد از كودتاي نوژه كه در طي آن روحيه ارتش بيشتر از پيش متزلزل شد سرانجام در 31 شهريور 1359 عراق تهاجم سراسري خود را به ايران با استعداد 48 يگان سازماندهي شده در قالب تيپ ها و لشكر هاي زرهي ، 800قبضه توپ ، 5400 دستگاه تانك و نفربر ، 400 قبضه توپ ضد هوايي ، 366 فروند هواپيما و 400 فروند هلي كوپتر آغاز كرد (3).
در واقع غربي ها و خصوصا آمريكا ،انقلاب اسلامي و تاثيرات ناشي از آن در جهان را جنايتي عليه نظم جهاني قلمداد مي كردند . موازنه نسبي قدرت كه بين ايران و عراق حاكم بود با پيروزي انقلاب اسلامي تغيير كرد و موج اسلامي ناشي از انقلاب مي توانست ثبات منطقه را تهديد كند ( اتفاقي كه اين روزها در سطح منطقه شاهد آن هستيم ) در نتيجه با سقوط نظام انقلابي حاكم بر ايران يا تعديل و مهار آن اعاده ي نظم پيشين ممكن بود .
برژينسكي ، مشاور امنيت ملي دولت كارتر ، براي مقابله با ايران در تير 1359 مذاكره محرمانه اي را با صدام در مرز اردن انجام داد و در طي آن آمريكا از عراق حمايت كرد . تصور اين بود كه در صورت پيروزي عراق بر ايران ، حكومت جمهوري اسلامي ايران از بين مي رود و در صورتي كه عراق باشكست مواجه شد آمريكا مي تواند خود را به عنوان حامي و مدافع ايران معرفي كند (4). ( نمونه آشكار آن واقعه مك فارلين در سال1365 بود .)
روس ها هم با تهاجم عراق به ايران موافق بودند چرا كه هم مي توانست قدرت ايران را در منطقه كم كند و هم مي توانست روابط ايران را با روسيه به ويژه در زمينه ي نظامي گسترش دهد .
تهاجم عراق به ايران در واقع يورش به يك انقلاب و يك شيوه ي تفكر بود و اين موضوعي است كه مورد تاييد افراد داخلي و خارجي قرار گرفته است. به طور مثال طه ياسين رمضان نخست وزير عراق صريحا بيان مي كند :«اين جنگ به خاطر عهدنامه ي 1975 و يا چند صد كيلومتر خاك و يا نصف شط العرب نيست .اين جنگ به خاطر سرنگوني رژيم جمهوري اسلامي است(5) »ماهيت تجاوز عراق و دفاع مردمي جمهوري اسلامي ايران نشانه اي از اهداف جنگ با انقلاب بود و تاثيرات جنگ و انقلاب بر يكديگر تا پايان جنگ ادامه داشت . اما نكته ي مهم اين است كه جنگ ايران و عراق برخلاف خواسته ي غربي ها وسيله اي براي پيشرفت و تبليغ ايران قرار گرفت .
اليس الصبح بقريب...

پی نوشتها :

1 -86 سوره آل عمران
2- صحيفه ي امام ج 8 ص 488
3- از خونين شهر تا خرمشهر ، مركز مطالعات و تحقيقات جنگ ؛ ص 23 تا 26
4 - آغاز تا پايان ، مركز مطالعات و تحقيقات جنگ ، ص 22
5 - مصاحبه با الثوره

زهرا دانش طلب
منبع :کیهان

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار