پست صهيونيسم ويهوديان تلاش‌گرا

برخى ارتدوکس‌ها دولت صهيونيسم را دولتى غيرمذهبى مى‌دانند که درآن لامذهبى منتشرشده،‌ شعائر دينى درآن به پا داشته نمى‌شود. برخى يهوديان سکولار اصلاح‌طلب ومحافظه‌کار،‌ آن را دولتى خشکه مذهب مى‌دانند که تعدد وتنوع درون خود را رد مى‌کند و يهوديت ارتدوکس بر آ‌ن خيمه زده است . برخى از ليبرال‌‌ها هم آن را دولتى مى‌يابند که دربخش عمومى ودولتى‌،‌ برخى ازسمبل‌ها واصول خشک کمونيسم تسلط دارد ودولت سياست دولت‌هاى نژادى و نژادپرست را دنبال مى‌کند
پست صهيونيسم )post Zionism( اعتراضى يهودى است که برپايه آن برخى از يهوديان،‌ صهيونيسم را ازبعد مذهبى و غير مذهبى رد مى‌کنند. کسانى که صهيونيسم راازبعد مذهبى و غيرمذهبى رد مى‌‌کنند به سه دسته تقسيم مى‌شوند:
يکم . برخى ازيهوديان ارتدوکس،‌ مانند گروه “ نتورى کارتا “‌ ،‌ اين گروه اين اشکال را به جنبش صهيونيسم وارد مى‌کند که صهيونيسم جنبشى غيرمذهبى است که ازيهود امتى نژاد پرست وغيرمذهبى مى‌سازدواين موضوع با تعاليم مذهب يهود درتعارض است،‌ درحالى که ارتدوکس‌ها خواهان تشکيل وايجاد امتى به تمام معنا مذهبى بوده که هويت آن بااجراى اوامر و نواهى خداوند مرتبط باشد . اين يهوديان ارتدوکس‌،جنبش صهيونيسم را جنبش مشيحانى دروغين مى‌دانند که با اراده خداوند به ستيزه پرداخته است ،‌ به نظر آنها ،‌صهيونيسم بايد يهود را به صبر،‌انتظار وبردبارى دعوت کند تا خداوند به آنها اجازه بازگشت دهد در واقع خداوند آنها را به گرفتن زمام امور و بازگشت به فلسطين براى سکونت در آن دعوت نمى‌کند .(1)
دوم . اصلاح طلبان؛ اين دسته براين باورند که صهيونيسم‌، يهود را ازجنبه‌هاى مذهبى تهى‌کرده،‌ تنهادرپى بازگشت به گذشته پرشکوه يهودى است. بسيارى ازاصلاح طلبان عقيده دارند که دولت صهيونيسم در وجدان يهوديان‌،‌ خداوند،‌ وفادارى به آن،‌ حمايت ازآن واقامه شعائر اوراگرفته است . “الکساندرشندلر”يکى ازخاخام‌هاى اصلاح طلب مى‌گويد: يهود درحال حاضر تصور مى‌کند،‌ اسرائيل معبد آنها و رئيس دولت آن بزرگ خاخام‌هاى آنهاست؛ همچنين ،‌ يکى ديگر ازخاخام‌هاى صهيونيست راچون گوساله‌اى طلايى توصيف کرده و مى‌گويد:‌ درحال حاضر ،‌بت‌پرستى‌ جاى عبادت واقعى وحقيقى راگرفته است .
سوم. کسانى که ازبعد غير مذهبى با صهونيسم به مخالفت برخاسته‌اند ،‌ ياليبرال هستند ويا کمونيسم‌؛ آنها دراين ديدگاه اشتراک نظر دارند که مى‌توان مشکل يهود رادرجوامع غرب ،‌ يا ازطريق افزايش ليبراليسم درجامعه يا ازطريق وضع قوانين اشتراکى وسوسياليستى حل کرد. اين گروه که صهيونيسم را رد مى‌‌کنند،‌ درجوامع غرب در اقليت قراردارند. اما روزبه روز رو به افزايش هستند بسا صهيونيسم درشکل ديگرى هم ظهورکرده است؛ برخى ازيهوديان براين باورند که مسئله صهيونيسم به آنها مربوط نيست وبه شهرک‌نشينان صهيونيسم يا برخى يهوديانى که به دنبال وطن جديدى براى خود هستند ارتباط دارد. پس مى‌توان گفت که عدم توجه به صهيونيسم،‌ ديدگاه غالب يهوديان درجهان است وبسيارى ازبزرگان بافرهنگ وتحصيلکرده يهود درجهان به اين ديدگاه باوردارند. ( 2 )‌
البته با گسترش صهيونيسم و به‌دست گرفتن رهبرى گروه‌هاى يهودى جهان ، رهايى يا رد کردن آشکار آن مشکل است‌؛ به همين دليل برخى از اعضاى گروه‌هاى يهودى براى اسرائيل به جنگ روى آورده‌اند،‌ اما عملا کارى درخدمت به منابع صهيونيسم انجام نداده‌اند و چه بسا صهيونيسم ملي؛ ميهنى درهرنوع آن،‌ تعبيرى ازاين رهايى است. يکى ازطرفداران اين ايده ،‌ اين نوع ازصهيونيسم را به گروه‌‌‌هاى ارشاد نظامى تشبيه کرده که سرود نظامى “ به پيش ،‌ به پيش “ را مى‌خواند، ‌اما ازجاى خود تکان نمى‌خورد.(3)
به بيان ديگر،‌بسيارى ازيهوديان جهان ،‌دولت صهيونيستى را به‌عنوان حقيقتى موجود مى‌پذيرند اما گاهى اوقات روى به نقد ريشه‌اى جنبش و دولت صهيونيسم مى‌آورند،‌مثلا برخى ارتدوکس‌ها دولت صهيونيسم را دولتى غيرمذهبى مى‌داند که درآن لامذهبى منتشرشده،‌ شعائر دينى درآن به پا داشته نمى‌شود. برخى يهوديان سکولار اصلاح‌طلب ومحافظه‌کار،‌ آن را دولتى خشکه مذهب مى‌دانند که تعدد وتنوع درون خود را رد مى‌کند و يهوديت ارتدوکس بر آ‌ن خيمه زده است . برخى از ليبرال‌‌ها هم آن را دولتى مى‌يابند که دربخش عمومى ودولتى‌،‌ برخى ازسمبل‌ها واصول خشک کمونيسم تسلط دارد ودولت سياست دولت‌هاى نژادى و نژادپرست را دنبال مى‌کند . برخى چپى‌ها هم آن را دولتى فراگرد چون ايالات متحده مى بيند که حول محور اقتصاد سرمايه‌اى درحال گردش است ويا رودرروى نظام فاشيستى جهان قراردارد. همچنين بسيارى ازيهوديان اعتقاد دارند که مفهوم صهيونيسم در مرکزيت اسرائيل وحيات دياسپوراى آن نقش نداشته ‌به جاى آن مفهوم مرکزيت دياسپورا درحيات يهوديان مطرح است . (4‌ )‌
تصوير کوچک ارئه شده در بالا نشان مى‌دهد ،‌ علاقه وعشق اعضاى گروه‌هاى يهود به اسرائيل علاقه‌اى واقعى نيست ،‌ بلکه مملو از اختلاف نظرهاست،‌ اما اکثر يهوديان جهان پرچم صهيونيسم رابرمى‌دارند وازآن دولت حمايت مى‌کنند تا پرستيژ اين کشور رابالا برده،‌ ديدگاه‌ها وشناخت‌هاى سنتى راکه برفرهنگ عامه حاکم است ،‌ ازبين ببرند. ديدگاه وشناختى که معتقد است ،‌ يهود حيواناتى خونخوار وترسوبوده ،‌رحم وشفقت دروجود آنها نيست .(5) بدين ترتيب‌‌، يهوديان سعى مى‌کنند به جاى اين نگرش ،‌ يهودى تلاش‌گرا را معرفى کنند که صحرا را مى‌کارد واز آنچه دارد ، به ملل مستضعف جهان مى‌بخشد . به همين دليل ازبين رفتن تصوير ارائه شده وزيبا ازدولت صهيونيسم ازجاذبيت آن براى ساير يهوديان جهان مى کاهد وباز به همين دليل، آنها تمام سعى خود رابه کار مى‌برند تا مسافت ميان خود واين دولت را حفظ کنند وازآن دور بمانند وبه هر ترتيب ، پيوستن به آن را رد مى‌کنند.

پى نوشت‌ها :

1. حمدان جمال ،‌استراتژى استعمار وآزادى ، نشر الهلال ،‌ ص105
2.همو ، يهود انتروبولوژي، ص 57
3. الخالدى وليد ،‌ مشکل فلسطين وجنگ اعراب ، اسرائيل، ص 151
4. المسيرى عبدالوهاب ، ايدئولوژى صهيونيسم، ص200
5. هيئت موسوعه فلسطين، ج 4، ص 18

سيد رضا علوي/روزنامه رسالت/شماره 6220

مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات آموزشگاه رایانه اخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهاناخبار ایران و جهانبانک سوال و جوابجوان امروزدانلود نرم افزار